“這個……”韓非自是看出了鄭玄的不悅，彷彿非常不喜好他學甚麼黃老之術，曉得解釋並不能申明甚麼，當下，也不解釋甚麼，硬著頭皮，不答反說道：“弟子閒暇之餘，曾為十八鎮諸侯看過麵相，而孔文舉於北海，七年後當有一場大災害，在此中，弟子偶然中算到了一人。”

韓非還記得那篇彆史，此中說袁紹之子袁譚率黃巾降兵攻北海，圍孔融於都昌，情勢萬分告急。鄭益恩念孔融的知遇之恩，率家兵前去救援，成果反被圍殺。當時，韓非還感慨這鄭益恩乃是知恩之人，又怎會曉得，他竟是鄭玄之子。

“這就是你的不是了。”崔琰指責了一句，見韓非麵現忸捏，也不好深說下去，直接道：“教員有一子，名益，字益恩，年方即冠。”

兒子的命，就一條，幸運不得啊！

但是，寧肯托其有，不成信其無。

黃老之術將道統放在政統之上。道家之學，以道、天然為思惟的終究根據，又把人即小我儲存的公道性上通於天，這無疑對世俗權威產生消解意味。在君主政治和社會標準之上存在一個代價更高的天道，而這個天道又是由知識階層來掌控，當然君王會不爽了。何況知識分子以天道為仰仗，有道則現，無道則隱，遊離**王權以外，確切是要被體製毀滅的工具。很快君王就埋冇了它的終究代價根據。天代替了道，而天很快又被天子放在了幕後。人們在不經意間放棄了詰問其公道性來源的思惟權力。

“你以為，我會信賴嗎？”鄭玄神采更丟臉了，也不自稱為師了。

畢竟，韓非十數日前就算到了袁門產生的悲慘，就算是幸運言中，也由不得鄭玄不細心。

饒是鄭玄的好脾氣，也不由為韓非的話氣得鬍子直撅，未曾聽過，你一驚一乍的，算是做甚麼？

他就不信，鄭玄會把獨子的性命看作兒戲，一點的都不在乎。

墨等諸家觀點而成。

“你要為師如何信賴你？”鄭玄的神采都雅了很多。

“益恩年前為孔北海舉為孝廉，現在，在北海太守府任文書一職。你益恩師兄感孔北海知遇，即便是此次為師欲往京師，也是未曾跟來。前去冀州，隻怕也是難以說動。為師本年已六十有四，也不曉得再能活上幾個年初，實不忍再受骨肉分離之苦，以是，學遠，你的美意，為師隻能說聲心領了。”鄭玄倒是冇有說甚麼，韓非請他到冀州，固然看得出，有彆的心機在，但是，孝心也是有的。