薑田看著這亂糟糟的氣象心想，這不就是清末茶社相聲的翻版嗎？除了觀眾們冇人拖著一條大辮子，並且熟人見麵時不是打千而是作揖以外，獨一美中不敷的就是能登台演出的演員太少了，也冇有清末那種官方俚曲大放異彩的舞台，很多後代北方的傳統劇種現在還冇呈現呢，並且這時的北京人丁音上還是同四郊的農夫類似，那種如同嘴中含著糖球說淺顯話的北京話，也就是這輩子的軍話發音，還在各個營區中打轉，一點都冇有提高的苗頭。薑田冇有重視到，在客人增加的過程中，一個穿著陳舊的半大小子每次挎個藤條籃子蓋上個布單就算是賣吃食的小伴計，但是他一鑽進人堆當中就將籃子藏在了身後，躲在一邊緊緊的盯著薑田不放。

劉寶鎧遵循設定好的套路反問道：“看宋兄胸有成竹，想必是早有腹案？你就彆賣關子了。”

遵循明朝的端方，國人是不能隨便活動的，阿誰時候如果你冇有合法的來由就想搞個自助旅遊甚麼的，那麼目標地絕對不會是你想去的處所，普通來講有兩種挑選：放逐或是放逐。隻要兩種人能夠在輿圖上瞎漫步不受管束，一個是官員，另一個就是身負功名的讀書人，即便是官員因為有公事在身，也不是能隨便曠工的，以是說到底既有機遇也不足暇的隻剩下了冇官做的秀才、舉人們。朱元璋本身就是流民出身，以是他深知讓公眾安寧在地盤上的首要性。比及了明朝的中晚期，這條端方就形同虛設了，因為朱重八明顯是忘了無恒產者無恒心這句話，嚴峻的地盤兼併以及天下工貿易的生長，都迫使社會不再履行這麼冇人道的戶籍辦理軌製，冇有路引仍然能到外埠打工的農夫越來越多，也就隻要讀書人還會拿著身份證明到處閒逛，再說旅遊的時候按規定還能到驛站蹭吃蹭喝，要不然你以為李時珍、徐霞客之類的大能們該揣著多少銀子上路？

薑田作為一個秀才，天下觀光的通行證是有的，要想獲得驛站的食宿就癡心妄圖了，以是他沿途的驛站中都冇有關於這個秀才的記錄，再加上明末以後很少另有官差卡在路口盤問路引，以是官府中也冇有他的通行記錄。查到這裡直氣得色狼的老爹吹鬍子瞪眼，你說這些屍位素餐的傢夥如何能不把國度拱手讓給滿清。不過他此人有點牛脾氣，用北方話描述就是回回性子，既然他薑田能說一口流利的軍話，並且還使得鵝羊毫寫軍字，那麼他的家人當中就必然有參軍之人，排查一下全軍中有多少姓薑的不就行了？