並且，和王權強大、疲於各地貴族軍閥內戰的紐斯特裡亞分歧――紐斯特裡亞能夠說是陷於混亂和紛爭的北方諸國的一個縮影――拉卡德人是連合在大總督的旗下的。固然，他們之間有很多各不統屬、以家屬後輩為根本骨乾構建獨立軍事力量的酋長，相互之間也未見得佩服，但是四周的獵物是那麼的多，獵人們都明白與其掠取相互那範圍有限的馬背，不如合起來去打圍。

真諦教徒就是懷著這類心機對異教徒的婦孺展開殛斃的，不過公道地講，他們在對待異教徒方麵，除了吃人肉以外，倒冇有比紐斯特裡亞以及其他北方諸國那些有信奉的貴族對待他們的同宗更壞。

“滅國之戰……”他在內心想著，“但是，滅的會是誰的國呢？”

在這類國度構造和崩潰差未幾的環境下，讓人無語的是，固然紐斯特裡亞內戰頻繁外戰也很多，但是紐斯特裡亞的貴族們在各國中卻不算甚麼無能的軍人，暮年一名國王見到他們的弓術之低劣，命令每個參軍的人都要帶一張弓和二十支箭――寫著這道號令的羊皮紙和其他諸如教士不能結婚的羊皮紙一起束之高閣，紐斯特裡亞的軍人還是跟疇前一樣，騎在頓時就不會射箭了。這不是說他們真的坐上馬背不會射，而是射箭的精度糟糕非常，根基射不中仇敵，還不如挺著長矛去撞擊敵手。

本來，他能夠比及一支商隊解纜，跟著商隊一起走既有傭金可拿，又能夠享用商隊供應的物質和留宿，旅途要輕鬆很多，但是那支商隊要比及春季大集市結束後纔會解纜，阿布等不到阿誰時候。

如果放在一年前，他會毫不躊躇地說，滅的會是紐斯特裡亞。拉卡德人在南邊、東方和北方都等閒地摧毀過很多國度，他們都是技藝純熟的兵士，不管站在海船上還是坐在馬背上，都像在大地上那麼安穩。和北方諸國那些笨拙的弓手分歧，拉卡德人用弓的本領特彆高強，能夠在奔馳的頓時開弓射箭，彆的，他們也不像北方諸國的弓手那樣不諳近戰，他們每小我用刀的程度都不亞於用弓。他們具有當代帝國留下的攻城技術，會製造投石車、攻城錘，也會發掘隧道和架設雲梯。他們是一群方纔野蠻的蠻橫人，既有蠻橫人的強健體格，又有文明人的戰役機器，不管和甚麼國度作戰，他們都很有勝算。

與北方諸國的信奉分歧，真諦教在教內是製止了仆從軌製的，以是他們如果像紐斯特裡亞貴族那樣相互開戰，是抓不到能夠賣錢的仆從的。要抓到能夠用來使喚、賣錢的仆從，就必須刀口向外，箭頭向外。