她不曉得，阿誰年青女子是否有身，她隻曉得，梅毒是能夠感染給胎兒的。

但是，羅怡做的是扶植者而不是粉碎者的事情，她挑選了比較艱钜，卻不是冇有先行者的一條門路，那些人能夠不顧及他們的父母、老婆和孩子，羅怡卻必須替他們顧及。

至於“合法化”――羅怡感覺那些一邊信誓旦旦當局不能製止娼妓，一邊信誓旦旦合法化當局能夠辦理好娼妓不使性病風行的人很有精力分裂的懷疑――當局既冇有辦理好三鹿，也冇有辦理好地溝油，讓消耗者個人吃藥，怎見得能辦理好娼妓讓嫖客今後無憂？

恩裡克可冇有那些工人那樣好打發，他以為，男人嘛，嫖――呃，和女孩子談交心再普通不過了，這麼重的獎懲太冇事理。

很多人當即呼號起來，他們想不到獎懲是如許地重，他們呼喊神的名字，救主的名字，又提及本身的父母、老婆和孩子還如何在家裡等他們。

“送到修道院去和麻風病人一起關六天。”

“嫖的時候如何冇想起來他們頭頂另有神明和救主，家裡另有父母、老婆和孩子呢？”魔王感覺開端瞭解仁慈的神明為啥要製作一個天國了――隻要在天國臨頭的時候他的信徒們才記起他來，圍著鍋吃肉的時候就向來不記得了。

不過，主教比魔王仁慈多了，他給了這些罪人彆的一個挑選：“到淨化營去做三禮拜的苦工，早晨要做分外的功課和懺悔，此前的人為捐給教堂。”

而扒開一個口兒，沖毀四周的人類文明，讓周遭幾百裡答覆天然的洪荒，又是多麼簡樸的事呀！

羅怡歹意地以為，在合法化之前，無惡不作的本錢家們在缺勞動力的時候能夠用扣押畢業證的體例把學管帳的門生拉去富士康流水線“練習”，等合法化今後，等候這些門生“練習”的就不是富士康了。

要說需求，十二三歲的男孩女孩就已經能夠做爹做媽了，那是否要將妓女男娼引入小黌舍來個“堵不如疏”？除了個彆極品爹媽，信賴冇有人會這麼措置孩子們的“需求”。

作者有話說：猜想劇情與比來東莞事件有關的人請重視打鬥的前置劇情是在春節之前發的，另，真為了將來的勞動力考慮的話，規複強迫婚檢比出動六千警力抓60幾小我有效多了……