船行江上，很快南北兩邊都已經看不到江岸，隻要兩座小島立於江中，指引著渡船的方向。智顗立在艙表麵景，蕭銑侍立一旁，智顗便指著一處小島低聲對蕭銑講解道：“阿彌陀佛，居士且看——此洲便是金山洲，此寺便是金山寺。昔年梁武帝時，便曾在此寺內開壇，作了有史以來第一堂水陸法會，上供十方諸佛聖賢，普施無遮齋食，傳聞一次舍齋僧尼十四萬餘眾；當時老衲還未出世，還是少年時聽老衲的祖師言及。不過武帝享國48載，他暮年時的一些崇佛善舉，倒是老衲親曆身受了。”

船又行了兩個時候，一行人很快拋下了江中作詩這件插曲，因為他們已然過了瓜洲渡，踏上了江北揚州的地盤。諸人棄船登岸，重上車馬，交割過印信後緩緩入城，直奔兼做總管府的晉王府而去。一起上坊市富強，人流熙攘，總算是有了些東南極盛之地的人氣了。

智顗大師開口扣問，連一旁同船的劉校尉乃起碼數幾個軍中識字之人也湊趣看了過來。隋唐時官方好詩之風騷行，一行人同業數日，對於這個傳聞蕭姓的智顗俗家弟子也是很有獵奇——遵循智顗對外的口徑，蕭銑隻是一個淺顯的布衣家或者式微家屬的蕭姓孤兒，本身從小收養經驗，至因而否要正式削髮，全看隨緣。那些軍官們見智顗大師對這個少年俗家弟子如此看重，當然也會獵奇這少年有甚麼過人之處了。

盤算了主張要順著智顗的口風往下說以後，蕭銑便在心中揣摩著後代來金山寺旅遊時從野導遊那邊聽來過的一些應景的古詩詞，想著能不能抄襲一把——21世紀的時候，蕭銑也陪客戶來過兩次這裡，隻是21世紀時金沙洲已經和鎮江郊區連成一片了，北側的瓜洲也已經和揚州郊區淤塞在了一起。為了確保金山寺四周環水的景色，鎮江人挖空心機確保了寺廟四周挖出一小我工湖，硬生生儲存了一小我造的金沙洲，又哪有現在這般闊朗？

當然了，梁武帝享國48年，活了86歲才餓死。宇文邕滅佛後不過三年就突遭非命，並且汗青上滅佛的三武一宗彷彿都是短折，不是急病暴斃就是被人弑君殛斃。從這個角度來看，彷彿滅佛也實在是有損小我福緣的事情……

但是，旁人都看出蕭銑這是籌算作詩而不是說春聯了，不補完下不了台，說不得，隻能牽強附會地改字，弄得低程度一些了。

路過杭州的時候，蕭銑還對這個宿世留下很多萍蹤的都會頗多獵奇，但是就近觀賞了一番其間販子百態，倒是有些絕望：他本來覺得，作為江浙排在金陵和吳中（姑蘇）以後的第三大州府，杭州總該是“整齊十萬人家”地繁華。但是實則城池很小，一個州隻要兩萬戶十萬人罷了。連西湖也是連綿荒涼，周遭另有很多淺灘池沼，到處濕地。