如此則禪師莫非必然要逼人刻苦?是又不然。“苦”是我們達到此岸的一條船，“慧”亦是送我們到此岸的一葉舟。“慧”就是“悟”，就是“覺”，就是“聰明”，就是“靈明”，和“苦”比較起來，它乃至還更加底子。有很多人吃儘苦頭不能“開悟”，申明刻苦一定就是達到此岸的必由之路；呼應地，一輩子幸運的人如托爾斯泰暮年也能“開悟”，申明“聰明”能夠普度苦者與樂者。因而一份“平常人生”，最後就有賴於我們的“慧根”：

文／張耀南

年青時去遠方流落

再讀其他禪師的語錄，發明他們對“平常心”的瞭解，跟景岑禪師大同小異。如此則“平常心”得來豈不是太輕易了?

曾聽過一則笑話，講人最大的“成績感”為何：嬰幼之時最大的成績感是“不尿床”，老邁之時最大的成績感也是“不尿床”。極富“禪意”。“平常人生”不就是如此嘛?幼時儘最大儘力“不尿床”，老時儘最大儘力“不尿床”，那就是勝利――那就是“平常人生”。人的平生，如果真的有甚麼事情叫作無愧無悔的話，在我看來，就是你的童年有遊戲的歡樂，你的芳華有流落的經曆，你的老年有難忘的回想。

欲得“平常人生”，要有“專注”精力。“三心二意”，那不是“平常人生”；“見異思遷”，那也不是“平常人生”。千萬座山嶽你隻能爬上此中的一座，千萬條門路你隻能走完此中的一條，千萬首美好的歌你隻能唱此中的一首。你感覺遺憾嗎?或許有一點，但卻完整不必。因為用你長久平生的工夫，若冇有“專注”精力，你乃至連一座山嶽也爬不上，連一條門路也走不完，連一首歌曲也唱不好。當你生下來，當你開端懂事，你就要目標果斷；稍有彷徨，稍有躊躇，你就會兩手空空入暮年。

我也想起我本身，比兒子還要小的年紀，驅車北上，跑到了北大荒。天然吃了很多的苦，北大荒的“大煙炮兒”一刮，就先給了我一個上馬威，天寒地凍，路遠心迷，彷彿已經到了天外，流落的心如同斷線的鷂子，不知會飄落到那裡。但是，它讓我見地到了那麼多的痛苦與殘暴的同時，也讓我觸摸到了那麼多誇姣的鄉情與故交，而這統統不但譜就了我當初芳華的譜線，也成了我明天難忘的回想。

曉得交叉圓實際的人，曉得最合適的間隔的人，纔會握有最完美的豪情餬口。千萬座山嶽你隻能爬上此中的一座，千萬條門路你隻能走完此中的一條，千萬首美好的歌你隻能唱此中的一首。你感覺遺憾嗎?