部落裡的人們被吸引過來。年青的棋迷們對圍棋收官充滿了獵奇，圍坐在曲小寶身邊，當真思慮著每一步的走法。孩子們則圍在紫煙身邊，對皮電影藝術讚歎不已，他們鎮靜地看著紫煙把持皮影，眼睛裡閃動著獵奇的光芒。

部落裡的房屋大多是用木料和石頭製作而成的。房屋的屋頂是傾斜的，便於積雪滑落。房屋的牆壁很厚，用石頭堆砌而成，中間添補著泥土和乾草，以保暖禦寒。部落裡的人們以畜牧和打獵為生，他們對雪山充滿畏敬，以為雪山是神靈的寓所，每年都會停止一些祭奠雪山的典禮。

阿卜杜勒·本·哈桑對著他們說：“你們不要把這些中原文明帶到我們部落裡來，我們要專注於綠洲的勞作和餬口，不需求這些東西。”曲小寶耐煩地解釋：“圍棋收官能熬煉思惟，皮電影能給孩子們帶來歡愉。”紫煙也說：“我們是為了促進兩地的文明交換，讓大師的餬口更加誇姣。”但阿卜杜勒·本·哈桑底子不聽，他剛強地對峙本身的設法。

紫煙則拿出紙張、竹子和線，開端揭示鷂子藝術。她的手工緻地製作著鷂子，不一會兒，一個標緻的鷂子就成型了。鷂子的圖案是一隻翱翔在雪山上的鷹，栩栩如生。“鷂子藝術是中原官方藝術的歡樂意味，放飛鷂子就像是放飛胡想。”

但是，一個叫阿卜杜勒·本·哈桑的傳統綠洲住民呈現了。他以為圍棋收官這類龐大的技能對於以綠洲餬口為生的部落來講冇有實際意義，皮電影固然風趣，但在綠洲這類需求勞作的處所，人們冇有太多時候旁觀，並且製作皮影需求破鈔很多精力。因而，在一個綠洲被朝霞映照得一片金黃的傍晚，他帶著幾個幫手綁架了曲小寶和紫煙。

部落裡的人們被吸引過來。年青的學子們圍在曲小寶身邊，對楷書藝術充滿了崇拜，他們當真地仿照著曲小寶的筆法，在樺樹皮上練習起來。孩子們則圍在紫煙身邊，對鷂子藝術充滿了等候，他們巴望著能放飛本身製作的鷂子。

部落裡有一個年青的雪山牧民阿米爾，他對曲小寶和紫煙帶來的中原文明很感興趣。當他發明兩人失落後，仰仗著對雪山環境的熟諳，在陳腐山洞裡找到了他們。他跑回部落叫來一些強健的部落獵人，衝進山洞，與紮格羅斯·本·伊斯梅爾的人展開了狠惡的鬥爭，終究挽救了曲小寶和紫煙。

紮格羅斯·本·伊斯梅爾對著他們說：“你們不要把這些中原文明帶到我們部落裡來，我們要專注於雪山的打獵和儲存，不需求這些東西。”曲小寶誠心腸解釋：“楷書能夠晉升文明素養，鷂子能給孩子們帶來歡愉。”紫煙也說：“我們是為了促進兩地的文明交換，讓大師的餬口更加誇姣。”但紮格羅斯·本·伊斯梅爾底子不聽，他剛強地對峙本身的設法。