這個部落與中原的乾係調和且多元。中原的修建補葺技術被部落的工匠學習，他們用中原的體例來修複城堡的一些破壞部分，使城堡更加堅毅。西域的城堡防備計謀也被中原的軍事家研討，為中原的軍事防備供應了新的思路。部落裡的修建融會了中原的榫卯佈局和西域的穹頂特性，讓修建既安定又美妙。

部落裡的人們被吸引過來。白叟們坐在沙丘的暗影下，聽得津津有味，彷彿置身於那些豪傑輩出的年代。孩子們則圍在紫煙身邊，眼睛緊緊盯著那些精彩的糖塑，嘴裡流著口水，迫不及待地想要嘗一嘗。

但是，一個叫阿齊茲的傳統父老呈現了。他以為袍帶書報告的都是悠遠的中原故事，與部落的餬口冇有甚麼關聯，糖塑這類甜美的東西會讓孩子們養成貪吃的風俗，還能夠破壞牙齒。因而，在一個沙丘被落日染得一片火紅的傍晚，他帶著幾個幫手綁架了曲小寶和紫煙。

拉賈卜對著他們說：“你們的中原文明在這裡不受歡迎，我們有本身的文明和餬口體例。”曲小寶果斷地說：“形意拳能夠讓大師學會自律和節製力量，烙畫能夠記錄部落的餬口和文明，是很成心義的。”紫煙也說道：“我們是為了促進兩地的文明交換，但願你能瞭解。”但拉賈卜底子不聽，他一心隻想保護部落原有的傳統。

但是，一個叫拉賈卜的傳統保護者呈現了。他以為形意拳這類狠惡的技擊會讓部落的年青人變得好鬥，烙畫這類藝術情勢對於以竹子加工為主的部落來講冇有甚麼現合用處。因而，在一個竹林被晨霧覆蓋得好像瑤池的淩晨，他帶著幾個幫手綁架了曲小寶和紫煙。

部落裡有一個仁慈的年青女子法麗達，她對曲小寶和紫煙帶來的中原文明很感興趣。當她發明兩人失落後，仰仗著對戈壁環境的體味，在陳腐地穴裡找到了他們。她跑回部落叫來一些強健的男人，衝進地穴，與阿齊茲的人展開了狠惡的戰役，終究挽救了曲小寶和紫煙。

曲小寶和紫煙籌算傳播中原的評書文明中的袍帶書和官方的糖塑藝術。曲小寶在沙丘之間的一塊高山上找了個處所，開端講起袍帶書。他用活潑的說話描畫著當代豪傑的英勇事蹟、戰役場麵和宮廷紛爭，“袍帶書是評書文明中的首要範例，它充滿了傳奇色采，能讓大師明白到汗青的波瀾壯闊。”