124 投降論[第2頁/共3頁]

這時有人站起來問：“家主，如果大家都想保命，兵戈的時候都想著逃竄、反麵仇敵冒死，那仗還如何打得贏？”

“好了，好了。天氣已晚，你們還是早點安息吧。為師也該洗洗睡了……”我從速找藉口把他打發走，內心揣摩著，不但要趕走一時，最好讓他能悠長地離遠點。

千萬不要為了甚麼所謂名節、果斷不投降就隨便把小命送了，我這裡評判你名節的，不是你投冇投降過，是你的所作所為，到底是善的，還是惡的。包含今後投降過來插手我們的，大師也彆瞧不起人家，今後我們倡導：要有精確的“投降觀”！

“儘量抓，抓了漸漸勸降。實在冇彆的體例，殺！既然是兵戈，就得死人，就得殺人，如果非得你死我活，我們當然選本身活！”

最後一課是講“善惡”，實在這並不是一個很好講的題目。因為善惡本身是相對的，何為善，何為惡，並冇有甚麼標準答案。但不明善惡，則是非不分，是非不分，則行動無度。

“按抓的算！降不降都算你的本領！不過這麼快就想著立軍功啦？可彆忘了把本領練好哦，不然彆說你抓不住彆人，說不定還會被彆人抓了去呢！”

幾天下來，很多白叟已經曉得了我的身份，有人見了我不免要施禮之類的，言語間也不如此前那麼隨便。不過我除了不允他們行大禮以外，並不擺家主的架子，乃至用心說點粗話以顯現實在本身冇那麼崇高，以是團體上並冇有過分生分。

總之，這一條軍規，最首要的就是要把殺人的事情成救人的事，珍惜本身的命，也珍惜彆人的命！

……

這麼講能夠比較籠統，我給大師舉個例子：比如關羽。

既然冇有標準答案，我也就不去勉強地給出甚麼定義，而是讓世人用列舉法，各自說出本身心中的長於惡。然後用辯證的體例，幾次申明善和惡都是在必然的前提下、必然的標準內才成為善或惡，而終究的善惡，取自於本心。

說到這裡，我又要講：凡是端方，都有例外。這條端方和我前麵講的幾條一樣，都不是死端方，是要隨機應變的。對於那些罪大惡極、惡貫充斥的人，或者對於那些屢教不改的傢夥，就算他們投降了，也決不輕饒！