124 投降論[第1頁/共3頁]

“按抓的算！降不降都算你的本領！不過這麼快就想著立軍功啦？可彆忘了把本領練好哦，不然彆說你抓不住彆人，說不定還會被彆人抓了去呢！”

最後一課是講“善惡”，實在這並不是一個很好講的題目。因為善惡本身是相對的，何為善，何為惡，並冇有甚麼標準答案。但不明善惡，則是非不分，是非不分，則行動無度。

“這是個好題目。”我答覆道，“我起首想答覆你：能！但我又必須加上一個前提，那就是：投降今後，不能做風險本來我們這一方的嚴峻好處的事！不然如果形成我方嚴峻喪失的，我毫不放過！

說到這裡，我又要講：凡是端方，都有例外。這條端方和我前麵講的幾條一樣，都不是死端方，是要隨機應變的。對於那些罪大惡極、惡貫充斥的人，或者對於那些屢教不改的傢夥，就算他們投降了，也決不輕饒！

既然冇有標準答案，我也就不去勉強地給出甚麼定義，而是讓世人用列舉法，各自說出本身心中的長於惡。然後用辯證的體例，幾次申明善和惡都是在必然的前提下、必然的標準內才成為善或惡，而終究的善惡，取自於本心。

有人問：“家主，如果對方硬是不投降，如何辦？”

總之，這一條軍規，最首要的就是要把殺人的事情成救人的事，珍惜本身的命，也珍惜彆人的命！

範長生是第一次插手夜校，聽得極其出神，厥後不曉得從哪兒搞來了紙筆，當真地把我的軍規謄寫下來，還時不時記錄一些會商的要點，看上去比統統人都刻苦好學的模樣。就這副表示，不給人當門徒還真是可惜了。

“儘量抓，抓了漸漸勸降。實在冇彆的體例，殺！既然是兵戈，就得死人，就得殺人，如果非得你死我活，我們當然選本身活！”

……

這麼講能夠比較籠統，我給大師舉個例子：比如關羽。

“你這個題目問得也很好。我明天說的要惜命，和怕死實在不是一回事。大師想想，如果我們的身後就是父母、姊妹、老婆孩子，我們逃了一命，白叟孩子就會被殺，老婆姐妹就會被辱，那麼就算把命保下來，另有臉活下去嗎？彆的，偶然候為了更多的兄弟能活下來，一部分兄弟就得送命，因為兵戈就是如許，不成能誰都不死。以是我前幾天給大師講“服從批示，令行製止”的時候講過，軍令之下，不得畏死！軍官敢退者，士卒可斬之，斬之可得其位；前軍敢退者，後軍斬前軍，斬之視同斬敵；全軍敢退者，十足殺無赦！