大師見幾個專研過佛法事理的都冇說過明子，也就不敢再和他對論，紛繁端起酒杯。隻是有小我，用不大不小的聲音，道：“所言再精美、佛法再高深，也不過是個找女人的花和尚。”

虎妞悄悄問明子：“咱倆如何辦？”明子道：“必必要敬鐘寨主一杯酒的。你敬酒，我敬茶。”虎妞點點頭。兩人站起家，一個端茶碗，一個端酒杯。鐘崑崙這邊正在和幾個朋友乾了一海碗，一轉頭，瞥見明子和虎妞要敬酒，他很歡暢――下人忙給他的海碗填滿酒――鐘崑崙道：“我來敬少林高僧和這位女人一碗酒，接待不周還望多多包涵。”明子忙道：“小僧以茶代酒，慶祝鐘寨主金盆洗手。”虎妞更是利落，一仰脖子就乾了本身的那杯酒。鐘崑崙“哈哈”一笑，和明子一起也乾了各自麵前的酒和茶。

那麼統統還是遵循打算履行。隻見鐘崑崙一揮手，上麵有四小我從速端上來一個金色大盆。明子探頭一望，見大盆中裝著半盆淨水。他倆之前並冇插手過“金盆洗手”的典禮，以是不曉得這“洗手”的水可不是平常的水。他倆人生地不熟，天然也冇有人給先容。

這時有人又問明子道：“大師，為何這佛陀一會說‘有我’，一會又說‘無我’，這宇宙萬物從無中生有，那無中何故生有呢？”這就是因為剛纔明子提到的“有”和“無”而引的題目，但是發問者已經改口稱呼明子為“大師”，可見方纔明子的一番言語已經讓在坐的一些人讚服。

明子理虧，冇有言語。

部下人將金盆放在鐘崑崙的麵前――這裡臨時在桌子上又擺了一個木墩，如許大師都能看到金盆，而鐘崑崙身材高大，也不會感受彆扭――群雄安溫馨靜地看著鐘崑崙。部下人從速幫著把鐘崑崙的衣袖挽起。

明子答道：“佛家有雲，‘因中有果，果即為因’，是因果互變，萬有才構成。施主問‘無’何故生‘有’，實在‘無’本來就是‘有’，這宇宙萬物從無中生，也是從有中生。‘無中生有’實在就是‘有中生有’或‘無中生無’罷了。既然是有，那當然能夠生有；既然是無，那當然能夠存無了。”他看了看鐘崑崙，後者正撚鬚似有所思，明子接著說：“道書上說‘離有離無之謂道’，這便劃一於佛經上所雲‘即有即空，即空即有’了。”

那人一開口，大師的重視力又從喝酒回到明天俄然插手的兩小我身上。這時又有人說話，問道：“和尚，你如何稱呼？”虎妞久居少室山下，那邊的人對待寺中就算是平常的弟子，就算不稱呼“高僧”，也是稱呼“大師”和“師父”的，哪有效如許輕視的語氣直呼“和尚”的。她剛要作，明子鄙人麵拉了一下她的手。虎妞這才忍住。明子態度暖和而語氣有力地答覆道：“小僧法號‘釋明’。”