大師見幾個專研過佛法事理的都冇說過明子，也就不敢再和他對論，紛繁端起酒杯。隻是有小我，用不大不小的聲音，道：“所言再精美、佛法再高深，也不過是個找女人的花和尚。”

鐘崑崙看了看那人，見那人毫無還嘴餘地，點點頭連說了兩個“妙”字。

鐘崑崙站在金盆前，低下頭，盆中的那小我正在望著本身。記很多少年前的一天，本身第一次站在黑龍潭的岸邊，也是如許低頭望去，那潭水中的人影，還是烏黑的頭，飽滿緊緻的皮膚。現在呢，盆中的那人已經是霜白的頭，臉上的肌肉也敗壞了。四十年疇昔了，光陰竟然過得如許迅而又無可挽回。真想問問水中的倒影，本身另有甚麼未完成的事情。總感受有很多，卻一時也想不起來一件，畢竟就算真的想起，本身彷彿也冇偶然候和精力去完成了。

這時有人又問明子道：“大師，為何這佛陀一會說‘有我’，一會又說‘無我’，這宇宙萬物從無中生有，那無中何故生有呢？”這就是因為剛纔明子提到的“有”和“無”而引的題目，但是發問者已經改口稱呼明子為“大師”，可見方纔明子的一番言語已經讓在坐的一些人讚服。

那人接著問道：“和尚，你法號叫‘釋明’，有一個‘釋’字，那我倒想問下，為何佛門又稱‘釋’家？”他是想出一個題目，考一考這個和尚是真和尚還是假和尚。

入夢開端老是不知不覺。一下子，本身就被帶到一個陌生的場景。像是從霧中穿超出來，但是一樹一草又逼真清楚。夢境的故事老是砍頭去尾，冇有交代後果，更冇有呈現成果。本身就如許站在絕壁邊，不曉得是主動還是被迫，隻曉得本身現在身材顛覆，即將要從絕壁邊跌落下去。本身彷彿一下子變成不會武功的平凡人，但是即便有一身力量，彷彿也使不出來。看著上麵的千仞峭壁，雲煙霧繞，大抵此次就是九死而無平生了。無助的本身伸開雙手，但願能抓住甚麼能夠幫忙本身的離開險境的繩索，但是卻白手無獲。並不是四周冇有人，相反，本身能瞥見四周人影憧憧，但是卻看不清臉孔，隻是感受那些人在冷冷地看著本身，焦心腸等候本身跌下絕壁的那一刻。這時有一小我靠近本身，看起來像是一個和尚，但是也是看不清麵龐，隻是瞥見那人向本身伸脫手臂。鐘崑崙感受本身的但願就隻要這伸出的援手，他奮力去迎著對方伸出雙手。這些夢冇有末端，因為鐘崑崙俄然驚醒，夢也戛但是止，到底是抓住還是落空，這層牽掛猜疑著他。鐘崑崙把手伸入盆中，內裡的液體溫潤順滑，疇昔的統統走馬燈似的在麵前閃回。他想，洗完手，這統統就結束了。