小女人有些嚴峻的問道：“甚麼護士？是男的還是女的？”

皮皮夏摸摸下巴，好歹不是恨不生為西方人的香蕉人，對傳統還保持著必然的體味和尊敬：“喲，小丫頭這是在擔憂男女大防的題目？放心好了，幫你換衣服的是女的。”

但是厥後，跟著皇權獨裁的加強，“禮”被權力極度強化，從品德標準和疏鬆的風俗法成為統治者用以壓迫被統治者的成文法，特彆是儒家異化成孔教後，儒棍們為了打劫統治彆人的權力，進一步將男女大防生硬化、扭曲化，父權、夫權的極度化就此構成，女性在這類壓迫下成為捐軀品，非統治階層的男性一樣是捐軀品。

這會兒的小女人還不是將來阿誰殘虐武林的複仇魔女，究竟上，她的賦性底子冇有那麼殘暴，是仇恨和孤傲讓她扭曲成了複仇的殺人鬼，厥後與弟弟相逢的竄改充分辯瞭然她內心深處的仁慈與柔嫩。

皮皮夏固然冇有明白的認識到這一點，但身周的大環境多少賜與了他龐大影響，伴隨漢服活動等民族認識覺醒活動的生長，他身為淺顯人一員，卻也對傳統逐步有所體味。

中原傳統社會以“禮”為次序，男女乾係也屬於“禮”的調劑範圍，在誇大性彆差彆的同時，對男女之間的同性行動也有很多規定，是為男女大防，在古早文明熹微期間這是非常先進的軌製，有效製止了遠親結婚、銀亂等行動，包管了中原族後代的安康生長，奠定了中原文明的倫理次序。

小女人想了一會兒，抬開端當真地看著他：“我也有一件首要的事情想和你說。”

“阿誰……另有個題目，我……我的衣服是你幫我換的嗎？”這時候，黃雪梅忽地磕磕絆絆問了一個不相乾的題目。

黃雪梅想了想，這話冇弊端，對方真要對本身倒黴，機遇實在太多了，底子冇需求比及現在，何況，包裹到手後她細心檢察了一下，除了另有些落水後感染未乾的潮氣，一點兒被動過的陳跡都冇有，這心內裡頓時有種冤枉好人的過意不去，臉上暴露一絲難堪的紅暈，隻好埋頭不語，用查抄包裹遮擋羞躁的情感。

說話間，將手中包裹遞了疇昔。

冇想到小女人會這麼迴應，皮皮夏有些驚奇。

小女人一怔，覺得他是鄙人逐客令，固然本身已經挑選不拖累對方，分開這裡，可心中還是有些傷懷。

皮皮夏禁止了她持續說下去：“我要說的，恰是這個題目呢。”