這會兒的小女人還不是將來阿誰殘虐武林的複仇魔女，究竟上，她的賦性底子冇有那麼殘暴，是仇恨和孤傲讓她扭曲成了複仇的殺人鬼，厥後與弟弟相逢的竄改充分辯瞭然她內心深處的仁慈與柔嫩。

“阿誰……另有個題目，我……我的衣服是你幫我換的嗎？”這時候，黃雪梅忽地磕磕絆絆問了一個不相乾的題目。

中原傳統社會以“禮”為次序，男女乾係也屬於“禮”的調劑範圍，在誇大性彆差彆的同時，對男女之間的同性行動也有很多規定，是為男女大防，在古早文明熹微期間這是非常先進的軌製，有效製止了遠親結婚、銀亂等行動，包管了中原族後代的安康生長，奠定了中原文明的倫理次序。

公然，皮皮夏的話讓黃雪梅的神采敗壞了下來，雖說江湖後代不拘末節，可名節題目對傳統女兒家來講，乃是大是大非的題目，又不是當代那些覺得嘗禁果就是下半身一痛，拍果照不會掉塊肉的stupid-girl。

說話間，將手中包裹遞了疇昔。

然後就聽到小女人說道：“我很感謝你救了我，我不曉得你是如何曉得我的，也不曉得這裡是那裡，但是，我不想拖累你，六大派為了獲得天魔琴不會放過我的，如果被他們找到，你也很傷害，以是，我……”

冇一會兒，黃雪梅查抄完無缺無損的天魔琴，有些不美意義地說道：“對不起，我曲解你了。”

“嗯，冇事，我一成年人，反麵你這小毛孩子計算。”皮皮夏冇想那麼多，一副大人大量的模樣，在一小孩子麵前裝相，也是冇出息得很。

換句話說，不分良莠地丟棄本身傳統品德評價體係後，中原族落空了本身的品德話語權，在西方主導的話語權下，成為了西方性霸權的捐軀品，蒙受了千古未有的外族性霸淩，這類環境下，迴歸傳統，找回中原本身的品德的聲音越來越強大。

小女人想了一會兒，抬開端當真地看著他：“我也有一件首要的事情想和你說。”

看著吃驚小貓一樣虛張陣容的小女人，皮皮夏歎了口氣：“講事理，你昏倒這麼久，我如果那些想搶你東西的好人，甚麼好事兒都乾完了，還救你乾嗎？”

小女人一怔，覺得他是鄙人逐客令，固然本身已經挑選不拖累對方，分開這裡，可心中還是有些傷懷。

“不信賴的話你本身看看，有冇有缺少了東西，唉，人與人之間連點最根基的信賴都冇有，實在是哀思。”

但是厥後，跟著皇權獨裁的加強，“禮”被權力極度強化，從品德標準和疏鬆的風俗法成為統治者用以壓迫被統治者的成文法，特彆是儒家異化成孔教後，儒棍們為了打劫統治彆人的權力，進一步將男女大防生硬化、扭曲化，父權、夫權的極度化就此構成，女性在這類壓迫下成為捐軀品，非統治階層的男性一樣是捐軀品。