蘇錦歌推讓道：“淨肉難尋，大師自用便好。”

許是蘇錦歌的神采過分較著，那妖修吞下一塊肉後昂首解釋道：“此為五淨肉，不算犯諱。”

因而她開口問道：“請教道友，何為五淨肉？――是指素肉嗎？”

大眼睛大酒窩的白衣少女，脖頸上掛著一件金鎖片。這描述的如何聽都像是那位明心真君。

蘇錦歌吃了幾個便橫過罈子來，倒出一半乾果在桌案之上。回身自院中的竹筐裡取了幾隻小青瓜，並這半罈子十錦乾果一同移進了空間當中。

惠善合掌道了聲佛號，道：“貧僧忸捏，修行至今仍難禁止本能。未免被本能所驅傷殺眾生，隻得儘量保持肚腹飽足。”

惠淨大師午後才針對此事發下嚴命，怎想到才入夜便有幾個小沙彌頂風作案。這幾個小沙彌屬於知客院，略一扣問那些知客僧便發明瞭不對之處。――本日前來的築基修士中並無一名能與他們描述的那位對應上。

又吃了一會兒乾果，用過一碗熱茶，蘇錦歌挽起了袖子，自空間中取了些東西和靈穀粉出來。

所謂‘不聞’便是聞殺不吃。便是說若我們聽到有眾生被殺，聽到它滅亡前的哀鳴。心中應起憐憫，他的肉天然不能食。是為聞殺不吃；

蘇錦歌回到禪院當中便翻開了那小罈子，內裡是八色十錦乾果。味道出乎料想的好。

蘇錦歌隻微微一笑，轉了話題說道：“天音宗過午不食，大師這但是犯戒律？”

那瓜醬一事，惠淨大師已然問清，泉源處恰是那位明心真君。

眾生天然滅亡後留的屍身即為‘自亡’；食腐鳥類啄食的殘剩即為‘鳥殘’。這兩種肉我們是能夠吃的。”

客居天音，不便收支空間。不知烏娘在內裡悶成了甚麼模樣。

惜食和貪吃底子就是兩回事啊。

他拿出來的茶碗闊口大腹，倒活像一隻飯碗。兩隻碗底各放上一片不著名的碧色鮮葉突入沸水。跟著水汽的氤氳，一股分外清鮮的氣味披髮開來。還未入口便已覺出爽淨解膩。

兩人相對而坐冷靜的享用動手中的食品。待惠善覺出飽足時取出了一套茶爐，打水生火就在這井台邊煮起了開水。

完整分歧於前麵三位，這位明心真君的風評一貫極好，又是誌願留於天音宗。按說她這兩次都應是偶然。可恰是如許惠淨大師才更加的頭疼。

想到烏娘蘇錦歌不由微微抿起唇角，幸虧之前有所顧忌冇有進到空間中，不然烏娘必然要吵著出來。弄個靈獸袋做幌子不難，難堪的是烏娘那性子定會擾鬨了天音宗的清淨。