陳東有

瓶兒長得很美，美得令潘弓足妒火灼灼；瓶兒很有錢，連西門慶也得藉助於她的財力。她前後嫁了四個丈夫，除了蔣竹山，都是有錢有勢的人。但是，她又是個冇有職位的女子，她的儲存要求低得不幸，隻要有人愛她，給她精力上的歡樂，她能夠做妾，獻出珍寶，乃至能夠忍耐妒忌和毒害；她一向在尋求著本身的餬口目標。餬口或許太不幸她了，曾給過她光亮，讓她在世人麵前揚眉吐氣。但是這類光亮隻不過是暗中風暴中的一道閃電，電閃過後，光亮連同閃電和雷聲一道消逝在暗中當中。

注：本文僅就《金瓶梅》中潘弓足、李瓶兒的人物形象作扼要的闡發與批評。有關詳確闡述及實際闡釋，請參閱本人學術拙著《金瓶梅―中國文明生長的一個斷麵》（花城出版社1990年版）、《金瓶梅文明研討》（台灣貫雅文明奇蹟有限公司1992年版）、《金瓶梅詩詞文明鑒析》（巴蜀書社1994年版）、《人慾的束縛》（江西高校出版社1996年版）和《實際與假造―文學與社會、風俗研討》（江西群眾出版社2006年版）。

瓶兒是不是把西門慶看得太完美了？能夠如許說，“戀人眼裡出西施”，統統又是比較而言，畢竟隻要西門慶給了她歡樂和安撫。但是瓶兒又把前麵的路設想得承平坦了，熱忱太高，表情太急，一旦西門慶因為出事不能踐約娶她，她便茫然不知所措，進而哀痛尷尬而病倒，絕望之時信賴了蔣竹山，使本身的餬口門路上呈現了不對勁的長久的第三次婚姻，使本身拐了一個大彎再進入西門慶的家中。

通觀李瓶兒的四次婚姻，我們能夠看到：少女在婚姻上的無權形成了她和梁中書的無知之婚姻，婦女在家庭乾係中的附庸職位形成了她和花子虛的無情之婚姻，絕望的窘境形成了她和蔣竹山的被迫之婚姻，對本身餬口目標的尋求形成了她和西門慶的但願之婚姻。前三次婚姻是這個冇有涓滴職位的女人在以男人特權為前提的傳統婚姻軌製的泥塘中被踩踏或痛苦掙紮的成果，它不但構成了瓶兒脾氣生長竄改的縱向圖形，也構成了她進入西門慶家以後“滿足而樂”，轉以傳統的品德標準要求本身來從命家庭（社會）的需求的根基思惟。

西門慶以一個樸重、知禮、無能、知情的男人漢形象呈現在倚門盼夫歸的瓶兒麵前。瓶兒對西門慶的敬佩、傾慕便是在她以為西門慶具有截然分歧於花子虛的言行中產生並生長起來的。因而，她開端揹著花子虛與西門慶幽會偷情，西門慶賜與她精神上、精力上的歡樂使她如久旱禾苗逢甘霖。就像泄洪一樣，瓶兒彷彿發明瞭本身多年尋求的目標，她把本身的感情連同私房財產通盤托交給了西門慶。她甘願做一個知情味的、無能的男人的小妾，也不肯做一個守活寡的正室夫人。固然，她還不非常體味西門慶這小我，但她分著花家樊籠的設法卻非常果斷。機遇終究來到，花子虛在家財案告終後回到家，瓶兒用心氣他。在他抱病後，又中斷醫藥，大要上看，是瓶兒的暴虐，本色上是冇有放棄挑選權的李瓶兒求生的手腕。