不但是溫馨性有題目，更首要的是約書亞親眼所見的法國和他設想相差太遠。在朋友們的嘴裡以及在冊本報紙上，法國事斑斕的，法國事強大的。但是在約書亞的眼裡，法國的強大就像是一個用絲綢包裹的驢糞蛋，拆開那些華而不實的大要以後，內裡滿滿都是屎好不好。

這可不是開打趣的，約書亞就領教過這類可駭的餬口風俗帶來的惡夢，幾近大家不管是布衣還是貴族身上和頭髮裡都有虱子，幾個月不沐浴都是家常便飯。

隻能說約書亞太悲觀也太低估這些貴族的節操了，他和羅斯福爾伯爵是不想有交集，但他同毆仁另有交集，並且那位一起上都冇有玩弄勝利他的茱莉婭蜜斯也恨恨地記著了他。在這兩位的影響下羅斯福爾伯爵想要忘記或人是底子不成能的事兒，究竟上，這位伯爵已經開端給約書亞使絆子了……

實在很普通，此時的巴黎都會扶植根基就冇有考慮過下水道和汙水措置的題目。不但如此，這座都會在1830年之前就壓根不存在甚麼大眾廁所，“高雅”、“浪漫”的巴黎人就在灌木叢、樹蔭下乃至直接在河邊或者馬路上處理各種心機題目。

阿爾弗雷德為之一愣，他必須承認約書亞的判定是精確的。這些該死的裝腔作勢的法國貴族大爺都是這個調調，你對他們冷酷他們罵你，你對他們熱忱他們還是罵你。總而言之事理都在他們那邊，作為一個平頭老百姓，你獨一能做的就是捱罵還不能還嘴。

路程比約書亞設想中要有趣多了，四輪馬車在顛簸不平的門路上奔馳的時候，內裡的搭客毫不會溫馨，法國的門路冇有設想中那麼好，硬質的車輪也是夠嗆，這導致無聊的約書亞連在旅途中看書都做不到。

“但是……”阿爾弗雷德微微發笑地說道：“約書亞少爺，您就這麼冷措置也不是體例啊！萬一激憤了那位伯爵，他們家但是很將近就同王室聯婚了……”

這就和約書亞從夢境中獲得的知識完整相反了，在夢境中勤洗手多重視小我衛生是最遍及的知識，而耐久不沐浴積累起來的各種寄生蟲和滋長的病菌纔是安康的大敵。

言歸正傳，約書亞對巴黎的第一印象實在談不上好，一想到本身將在這個鬼處所餬口兩到三年他都有點不寒而栗了。並且讓約書亞頭疼的還不但僅是巴黎糟糕的衛生狀況，更糟糕的是這裡的人也讓他不舒暢。

不但事關安康題目，沐浴還乾係到宗教態度。上帝教的神甫們也不主張沐浴，以為沐浴令人出錯，隻要那些異教徒比如猶太人才喜好沐浴，而這些出錯的傢夥已經完整被天父丟棄。歸正在馬耳他幾近就冇有浴室，騎士們也恪守教規果斷不沐浴，實在難受了就用濕毛巾擦擦，歸正一個個的是臭不成聞。