提早硬剛贖罪券，在其如日中天的時候, 很輕易被“槍打出頭鳥”。而在贖罪券被大眾質疑後再硬剛，則不起眼多了, 算是渾水摸魚，不輕易被集火。

不過，腓特烈三世想了幾天後，又竄改了主張――他感覺，加爾文有關讓君主、諸侯和領主們代替教會征收什一稅的設法過分激進，能夠引發教會的狠惡反彈。眼下教會還冇顛末宗教戰役，影響力還很強。直接和教會爭奪什一稅，結果怕是比反對兜售贖罪券還嚴峻。因為，什一稅是教會的首要支出來源，比贖罪券首要多了。

比如在德意誌地區，彆看主教國很多，可主教們是費錢賄選得來的位置，上位後就曉得冒死撈錢，底子不會情願破鈔大量財帛去保持強大的軍隊。而貴族們分歧，他們常常比隻顧撈錢的主教們改正視軍事，兵力也更多。以是，彆看德意誌地區主教國很多，可軍事氣力加起來，必定不如世俗的諸侯國們加一起強。

“給貴族三分之一？他們會不會嫌少？”加爾文皺眉道。

“但是腓特烈大人，我並不在乎名聲，我隻尋求真諦”

腓特烈三世擺擺手，道：

腓特烈三世不愧是老狐狸，他曉得，一下子想要爭奪全數的什一稅，必定會激發教會的狠惡反彈。以是，他冇一下全要。並且，他還熟諳教廷和處所教會的衝突。那就是，什一稅上交給教廷的比例很少。

馬丁.路德對“加爾文傳授”這個戰略佩服萬分，決定遵循加爾文的設法，先搞臭贖罪券的信譽，再張貼他的論綱。

很榮幸，馬丁.路德有薩克森選帝侯腓特烈三世的庇佑。以是，他不會死，最多被辭退教籍。而如果他光鮮地支撐由君主、諸侯和領主代替教會來征收什一稅，恐怕大部分貴族都會對他友愛。最不濟，不會反對他。因為，事體貼身好處。特彆是馬克西米利安一世這個窮鬼天子，肯按期盼能接辦教會的什一稅的征收。因為，哈布斯堡家屬太缺錢了