鄒衍看任秋玲在掏錢包，當即大男人主義上身，伸手從口袋裡取出一團鄒巴巴的百元鈔，“我來吧！”

世人又累又渴，聽到有茶喝無不精力一振，加快腳步跑向半山亭。

任秋玲前後襬布一看，哈，隻要本身一個女施主，“哎！你們如何還搞男尊女卑那一套啊，好封建！”

第一案發明場當然是方丈室，這裡冇有普通現場的混亂，相反的整齊得有些過分：被褥整整齊齊的疊在床上，床頭櫃上擺著一本翻開的經籍，牆上還掛著一串潔白的念珠――智果大師也就這些產業了，看不出甚麼來。

鄒衍本來會飛，明天也跟著大師步行，任秋玲猜想鄒衍對智果大師是很尊敬的，以是纔會如此。

智果大師說了這段佛偈，雙目一閉，就此圓寂。智果大師一死，方寸寺就亂了套了，連號稱弟子中神通第一的慧嗔和尚也冇了主張。

另有，看山和尚說話時小扣功德箱的行動，是更初級的心機學技能，稱為“強迫挑選”。很少有人會記著到彆人發言時的行動，但是那些行動卻能夠直接感化於潛認識，替彆人做出挑選，並且彆人還覺得那是本身的挑選――如果不懂心機學，就完整不會發覺。

全寺的和尚都擠在方丈室門前，來看老馬破案呢。聽老馬一問，當即有和尚答覆說：“把被子疊三折，是師父生前的風俗。”

看山大師隻是一笑，也不活力。

慧嗔辯纔不好，這麼點案情就先容了大半天。這時大師已經來到半山腰，世人除慧嗔、鄒衍兩人以外的都累得半死。

喝過茶以後，老馬問道：“這茶多少錢？”

任秋玲到底是女生，細細的抿一口茶，這才歎道：“真是好茶啊！”那茶入口苦中帶甜，香透脾胃，隻一口就讓人頹廢頓消，神清氣爽。隻是裝茶的碗卻不那麼講究，就是山民盛飯用的粗瓷碗。

看山和尚說：“就看你誠不誠懇了！誠懇要給，給個五十一百的也行！不誠懇給，一分不拿也行！”一邊說著話，一邊用手指敲著身邊的功德箱。

方寸寺的浩繁高僧一時候都愣了，半信半疑的看著老馬。

任秋玲再抿一口茶，說道：“如許的茶，一百塊錢一碗都算便宜了。”老馬他們都感覺組長必定犯傻了，哪有一百塊錢一碗的茶啊？

看山大師看向任秋玲，眼中精光一閃，說：“要不，我再給你算個命？”