說到此處，葉青雲或許是講得有些口乾舌燥了，他稍稍停頓了一下,而就在這時，眼尖的梁無忌趕快將一杯淨水遞到了葉青雲麵前。

“仲景之以是在心陽不敷時製止利用白芍，此中啟事在於白芍此藥，它的味道發酸，且性子微寒。更加關頭的是，其藥性屬於陰柔之性，並具有必然的收斂感化。“

“這是一個誤用燒針發汗而導致的不良結果，醫者本來目標是通過燒針來刺激身材來促使出汗,從而達到醫治的結果。但是如果在針刺後冇有妥當保暖,導致針刺部位受寒,便能夠激發不良反應 。”

”在這裡，讓我再給大師多報告一個例子，那便是醫聖仲景的用藥特性。特彆是針對那些心陽已然受損的患者，仲景凡是環境下都不會利用白芍這一味藥材。“

“嗯，我現在講第二個例子了，今次講一個增加藥量的例子，桂枝加桂湯，出自《傷寒論》第117條：燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚，氣從少腹上衝心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，更加桂枝二兩也。”

"那葉院長，仲景去桂枝及加茯苓的意義是甚麼呢？“

“這也是張仲景的一大特性：重視固護陽氣，當然，桂枝加附子湯中，本來就有芍藥、大棗、甘草，有必然的酸甘化陰的結果。”

大師聽得連連點頭。

“何況，一旦陽氣獲得規複，人體的氣化服從便能迴歸普通狀況，屆時陰液自但是然地就能夠慢慢規複過來啦。正所謂‘陽生則陰長’，說的便是這個事理！”

“如此一來，水液就會停滯於體內，構成水濕之邪。這些水邪不但會停滯人體內部的氣機運轉，還會對太陽經腑之氣形成梗阻。“

隻見葉青雲輕抿一口水潤了潤嗓子後，不緊不慢地解釋道。

”麵對如許的病情，如果僅僅利器具有解表祛風、調和營衛服從的桂枝湯來醫治，明顯是難以見效的。因為此時的關頭題目在於脾虛而至使的水運變態，而非純真的外感風邪或營衛反麵。“

“既然大師都曉得了白芍的感化，以是接下來我就不講桂枝去白芍的丹方，而講一下桂枝去桂加味的方。

”是以，精確的治法該當是以健脾利水為主導方向。通過加強脾臟的運化才氣，促進水液代謝，消弭體內的水濕邪氣，進而規複太陽經腑之氣的暢達無阻，減緩頭項強痛與翕翕發熱等症狀。“

”一旦太陽經腑之氣遭到停滯，就輕易激發一係列不適症狀。此中最為典範的便是頭項部位的強痛感，如同被重物緊緊束縛一。“