第六章文學締造作為特彆的精力出產

葉燮：《原詩內篇》詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其依托在可言不成言之間，其指歸在可解不成解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕群情而窮思惟，惹人於冥漠恍忽之境，所覺得至也。

文學與話語含蓄：

華茲華斯：“詩是激烈豪情的天然透露。它發源於在安靜中回想起來的感情。”

4、文學的定義：文學是閃現在話語含蓄中的審好認識形狀。

舉例：《阿q正傳》中阿q這個形象就包含了多重深意：1中國百姓性痼疾2、辛亥反動失利的啟事3、辛亥反動期間鄉村各階層狀況3、農夫反動的必定性和自覺性等。

2、文學締造作為特彆的話語出產

第三編文學締造

精力出產和物質出產的乾係：

科林伍德：“藝術是在想像中表示本身的豪情，真正的藝術就是感情的表示。”

1、出產和物質出產的內涵：

蘇珊朗格：“藝術乃是意味著人類感情的情勢之締造。”

《尚書堯典》：“詩言誌”

2、文學締造的客體是特彆的社會餬口

這一學說以為文學的客體是獨立於人以外的天然。

2、出產的特彆性：

文學：以實際的實在感受為根本―發明、熟諳、迴歸天下―導向表現人本質力量的實際天下

主體即“移情者”有必然事理，但走向了極度。

第一節、文學締造作為特彆的出產

★客體即“感情”說

平常言語較富於感□□彩和小我氣勢

具有審美代價的社會餬口。盧卡契曾指出，審美與審醜

文學以必然的話語形狀去包含多反龐粗心義，或把多反龐粗心義包含在必然的話語形狀當中。話語含蓄指文學活動的積聚深厚而又餘味深長的說話與意義狀況。如王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千裡目，更上一層樓”的更，如果換成其他字如再，又，則意境全落空，更之以是好，就在於其包含了多重的意義，如墨客行動的增加，人生境地的晉升和永不止儘的進步等。

陸機《文賦》：“詩緣情而綺靡”

主體即“移情者”

b被締造出來以供瀏覽的特定文字帶有話語含蓄屬性，文字因為內部特彆的組合彷彿包含成心義天生的無窮能夠性；這兩層意義在文學中是同一起感化的。

1、文學締造的主體的各種解釋

社會餬口是文學締造的客體和唯一源泉：

主體即“仿照者”與“締造者”，代表人物：赫拉克利特、德謨克裡特、柏拉圖、亞裡士多德、阿爾伯蒂、達芬奇、錫德尼、狄德羅，這一學說本身含有輕視主體締造性的色采。