這是意境締造的佈局特性。如《陌上桑》，墨客通過對行者、少年、耕者、鋤者變態反應（實）的描述來襯托羅敷的仙顏非常（虛）。又如《琵琶行》，墨客三次寫到江中的玉輪，但描述玉輪的目標倒是為了襯托人物的豪情。“醉不成歡慘將彆，彆時茫茫江浸月”，襯托了墨客彆離之時苦楚的表情。“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，襯托出琵琶聲美好動聽，惹人入勝的結果。“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，襯托了琵琶女孤傲哀痛的表情。景是實，而通過風景襯托出來的情則是虛。這與中國繪畫中的襯著襯托有異曲同工之妙。

2.從汗青生長層麵說，當代主義是一個汗青斷代術語，指涉緊隨“中世紀”或封建主義期間而來的阿誰期間。當代性與傳統相對峙，它具有改革、別緻和不竭變動的特性。從笛卡爾起，貫穿戴全部發矇活動及厥後繼者，統統關於當代性的實際話語都推許理性，把它視為知識與社會進步的源泉，視為真諦之地點和體係性知識之根本。人們堅信理性有才氣發明恰當的實際與實際標準，根據這些標準，思惟體係和行動體係就會建立，社會就會獲得重修。

你有斑斕的夭亡。

你愛孤單，孤單的星光。

2、問答題（每個10分，20分）

冇有照過影子的小溪最清澈。

藝術實在就是把餬口中閃光的事情提煉胡來，加以誇大；把一些不閃光的事情捨棄，如許寫成的文章，就會讓人感到更加的實在。

本詩反應了青年何其芳的豪情天下與抒懷氣勢，他一離開塵寰為美，以夢和胡想為美。以孤單哀傷為美，他長於用明麗的意象來表達漂渺的感情，長於用富有設想力和表示力的句子捕獲藝術形象。應當說，在小我抒懷天下的狹小六合裡，何其芳的詩是有高度的藝術技能的。

2.真真相生。

2、藝術實在的特性

3.神韻無窮。

在文學瀏覽之前及瀏覽過程中，作為接管主體的讀者，基於小我和社會的龐大啟事，心機上常常會有一個既成的佈局圖式。讀者的這類據以瀏覽文字的既用心機圖式，叫做瀏覽經曆等候視野，簡稱等候視野。（在詳細的文學瀏覽活動中，這類等候視野首要閃現為體裁等候、形象等候與意蘊等候三個層次）

你有珍珠似的少女的淚，

我說你是幸運的，小玲玲，

你有斑斕得使你憂愁的日子，

你夢過綠藤緣進你窗裡，

這是意境的審美特性。如李商隱的《錦瑟》一詩說，此情可待成追思，隻是當時已悵惘。境外有境,雖有而又漂渺難尋的。如許的意境如霧裡看花，更能讓人回味，激發人的無窮審美設想空間。