[98]《韓非子·外儲說左上》：“宋人，善辯者也，持‘白馬非馬也’服齊稷下之辯者。乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國，考實按形不能謾於一人。”

[103]李商隱《遊靈伽寺》：“碧煙秋寺泛湖來，水打城根古堞摧。儘日悲傷人不見，石榴花滿舊琴台。”

[111]《史記·吳王濞傳記》：“（應）高曰：‘同凶互助，同好相留，憐憫相成，同欲相趨，同利相死。今吳王自發得與大王同憂，願因時循理，棄軀以除患害於天下，億亦可乎？’”

[87]《三國誌·魏書二十二·桓二陳徐衛盧傳·陳泰傳》：“王經精卒破衄於西，賊眾大盛，乘勝之兵既不成當，而將軍以烏合之卒，繼敗軍以後，將士失氣，隴右傾蕩。前人有言：‘蝮蛇螫手，懦夫解其腕。’《孫子》曰：‘兵有所不擊，地有所不守。’蓋小有所失而大有所全故也。”

[82]《舊唐書·傳記第一百四十四·突厥上》：“臣聞鴟梟不鳴，未為瑞鳥，猛虎雖伏，豈齊仁獸，是由醜性毒行，久務常積故也。今夫突厥者，正與此類，安忍殘賊，莫顧君親！”

[97]《魏書·傳記第四十二·高閭傳》：“閭對曰：‘人皆是其所事，而非其所不事，猶犬之吠非其主。且古者攻戰之法，倍則攻之，十則圍之。聖駕親戎，誠應大捷，以是無大獲者，良由兵少故也。……’”

[88]《漢書·高帝紀上》：“南渡平陰津，至洛陽，新城三老董公遮說漢王曰：‘臣聞“順德者昌，逆德者亡”“兵出知名，變亂不成”。故曰：“明其為賊，敵乃可服。”項羽為無道，放殺其主，天下之賊也。夫仁不以勇，義不以力，全軍之眾為之素服，以告之諸侯，為此東伐，四海以內莫不仰德。此三王之舉也。’”

[79]《新唐書·傳記第一百一十九·甄濟傳》：“若甄生，弁冕不加其身，祿食不進其口，直布衣一男人耳。及亂，則延頸受刃，分死不回，不以不必顯而廢忠，不以不必誅而從亂。在古與今，蓋百一焉。”

[96]《晉書·卷一百二十三·慕容垂傳》：“權翼諫曰：‘垂虎倀名將，所謂今之韓、白，世豪東夏，誌不為人用。頃以避禍歸誠，非慕德而至，列土千城未能夠滿其誌，冠軍之號豈足以稱其心！且垂猶鷹也，饑則附人，飽便高颺，遇風塵之會，必有陵霄之誌。惟宜急其羈靽，不成任其所欲。’”