[105]《世說新語·規箴第十》：“王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口何嘗言‘錢’字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物！’”

[97]《魏書·傳記第四十二·高閭傳》：“閭對曰：‘人皆是其所事，而非其所不事，猶犬之吠非其主。且古者攻戰之法，倍則攻之，十則圍之。聖駕親戎，誠應大捷，以是無大獲者，良由兵少故也。……’”

[102]《魏書·程駿傳》：“當代名教之儒，鹹謂子著抱一之言，莊生申性本之旨；若斯者，可謂至順矣。人若乖一則煩偽生，多少脆則衝真喪。”

[99]《說苑·雜言》：“子夏問仲尼曰：‘顏淵之為人也，何若？’曰：‘回之信，賢於丘也。’曰：‘子貢之為人也，何若？’曰：‘賜之敏，賢於丘也。’曰：‘子路之為人也，何若？’曰：‘由之勇，賢於丘也。’曰：‘子張之為人也，何若？’曰：‘師之莊，賢於丘也。’因而子夏避席而問曰：‘但是四者何為事宿世？’曰：‘坐，吾語汝。回能信而不能反，賜能敏而不能屈，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼此四子者，丘不為也。夫所謂至聖之士，必見進退之利，屈伸之用者也。’”

[103]李商隱《遊靈伽寺》：“碧煙秋寺泛湖來，水打城根古堞摧。儘日悲傷人不見，石榴花滿舊琴台。”

[111]《史記·吳王濞傳記》：“（應）高曰：‘同凶互助，同好相留，憐憫相成，同欲相趨，同利相死。今吳王自發得與大王同憂，願因時循理，棄軀以除患害於天下，億亦可乎？’”

[89]《史記·越王句踐世家》：“三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發往伐之。範蠡諫曰：‘不成。臣聞兵者凶器也，戰者逆德也，爭者事之末也。詭計逆德，好用凶器，試身於所末，上帝禁之，行者倒黴。’越王曰：‘吾已決之矣。’遂發兵。吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。吳王追而圍之。”

[104]《韓非子·難一》：“管仲有病，桓公往問之，曰：‘季父病，不幸卒於大命，將奚以告寡人？’管仲曰：‘微君言，臣故將謁之。願君去豎刁，除易牙，遠衛公子開方。易牙為君主味，君惟人肉何嘗，易牙烝其子首而進之。夫情麵莫不愛其子，今弗愛其子，安能愛君？君妒而好內，豎刁自宮以治內。情麵莫不愛其身，身且不愛，安能愛君？開方事君十五年，齊、衛之間不容數日行，棄其母，久宦不歸。其母不愛，安能愛君？臣聞之：“矜偽不長，蓋虛不久。”願君去此三子者也。’管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，蟲出屍不葬。”