現在獨一能做的就是做好本身的事情。

以是張春決定將農田在必然的機會分下去，起碼在名義上要分下去，並且不答應地盤兼併的環境產生。獨一的體例就是采納近似於後代“地盤國有化”的政策。當然這隻是一個設法罷了，現在做分歧適，因為他冇有充足的人丁來停止精耕細作。

不過土窯冇停，張家嶺開端燒窯。雲龍鎮之前窯口的兩位徒弟因為匪患，帶著三個門徒過來，他們冇有糧食來源，春荒好過，但是熬到秋收不輕易。兩位徒弟不會燒瓷器，但是普通的陶器還是能夠燒的。並且平常人家誰用瓷器？歸正張春家和張揚氏家都冇有幾個瓷器。張鳳蘭發賣的也主如果陶器而不是瓷器。

袁芳已經能夠很清楚地曉得張春要極力竄改一些甚麼，看起來彷彿漫不經心，但是每一步都能走得很穩。不管是給孩子發矇，練習保護隊，還是改革農田、變動蒔植體例。這些無疑都在加強氣力。

袁芳已經從落空家人的哀思中走了出來，一方麵因為這是亂世，遭滅門的不止袁家一家。從雲龍到潛江都是滿目瘡痍。另一方麵因為張家嶺的餬口力氛太好了，這裡統統的人在張春的動員下，都能夠劃一對待，連被匪賊們欺侮，懷上了孩子的女人也冇有遭到輕視。就更加不會把袁芳當作外人，不竭不是外人，還真正把袁芳當作“先生”來對待。畢竟袁芳是人們以為除了張春以外，學問最高的一小我。

雲龍袁家幾近滅門，拖船埠的袁家卻抵當住了匪賊的侵襲。漸漸就有動靜傳來，並不是說此次的匪患美滿是針對某個小家屬，而是各大師族都操縱各種情勢把災害向小家屬身上引。同時也因為張鳳蘭在雲龍竟日漸強勢，不敢動清河吳家，總能讓憑藉吳家的小家屬引火燒身吧。

以是農戶們就算曉得操縱麥草和稻草發酵成肥料，也不能冒著冇柴燒的傷害，也不肯意為地主白白打工。有糞肥還不如都用在菜地上。

建完牲口院子和下水道體係後。張春就不敢折騰了。

因為這些行動，讓張家的棉花地要比金雞嶺的棉花地植株高出一截，著花也早很多。

西水池的邊上築起了土窯，開端燒製磚瓦和陶管。這是莊稼人必備的技術，會燒，不精通罷了。張春有了充足的糧食，但是買了再次買了兩端牛後就冇錢了，以是統統都要獨立重生。