強健而貧困的父親

聶魯達黑島家的門外。這個家被他設想成船的模樣，屋裡屋外到處都是跟大海和帆海有關的東西。黑島的家

縱聲哈哈大笑，鬍子上

發展著，增加著。

一陣強風跟著

……

泥土是潮濕的，

讓他們找到，

因而，一個新雇傭的叛徒，

墨客放聲歌頌他對馬蒂爾德的愛。為了對心上人傾訴衷情，他選定了100這個數字。他寫了100首十四行詩，為了把這愛情的方方麵麵都寫到。好的、美的、甜的、鎮靜、虔誠、美德、樸素、明智，寫進了他的詩中。而壞的、醜的、苦的、哀痛、不忠、奸刁、惡習、在理也寫在詩中。愛情的“是”和“否”儘在此中。他曾在詩中寫道：“曉得嗎，我不愛你又愛你/因為這是餬口的兩種體例，/話語是沉默的一隻翅膀/而火焰有一半是冷的。”

和大師在一起事情，

他方纔命令正法

我是一個來自南邊的人，

服從切確，

從列車返來：

“第一部獻給古巴反動的書”

我但願，通過我的頌歌的大門，

19世紀浪漫主義文學把大天然與本錢主義文明對峙，著力稱道過大天然。傳聞在拜倫拜倫（1788―1824），英國浪漫主義墨客。的《恰爾德・哈洛爾德紀行》之前，歐洲人還未曾稱道過大海的美。《紀行》稱道大海的能力，以大海意味不成征服的自在力量，誰要企圖征服大海，大海就必將把他摔得粉碎。而普希金在《致大海》一詩中，借對大海的歌頌，抒發了對自在的巴望。它的第一句就是：“再見吧，自在的元素！”可見，大天然進入詩歌，作為“元素”被稱道，並不始自聶魯達。

我攪亂了夢幻的髮絲，

叢林的礦質糧食，

西班牙永久不能從他的影象中消逝。每一座都會，每一條冷巷，乃至一草一木，都不成消逝地留在他的腦海裡。每當他在旅途中走近西班牙的邊疆，或在它的某一個巷口：比戈或巴塞羅那做長久逗留，他的心跳就會加快，他的麵前就會出現出往昔那芳華與陽光、血與火的光陰。“我酷愛馬德裡但是我不能/不能再諦視它，再也不能，永久不能……”西班牙留在大洋的那一邊，墨客痛苦地分開了，智利在等著他。他返航了，但倒是帶著為西班牙內戰擦亮的眼睛回到故國。他開端熟諳到“人”的真正含義，他開端成為“未可限量者”：群眾中的一分子。但作為群眾的墨客，又應當是他的群眾的全權代表，他們的代言人。這是他的任務，也是他的職責。對這個階段的回想冇有原本來本地按年代停止。這個期間的很多事件、片段都已收在《漫歌集》中。墨客隻扼要提到他被選為議員，然後就是魏地拉獨裁當局毒害下的逃亡。它最後一首詩打動著多少活著界各地流落的遊子的心：