王牧笛：你說這類優良的企業家精力、那種掌控機遇的才氣擔當不下去，它不是靠流水線式的培訓就能培養出來的，以是說現在大師很擔憂民企交班人能不能接上班。

郎鹹平：日本它這個環境是非常龐大的，它不是一個簡樸的宗子擔當製的題目。舉個例子，在幕府期間的日本，它是軍人、貴族節製一塊地盤，那麼假定是10個軍人節製一塊地盤，養著1000個農夫。萬一暴動如何辦？10個軍人可不是1000人的敵手，那麼他們就找了10塊地盤。每個地盤都是10個軍人，每個地盤也都有1000個農夫，當一塊地盤出事的時候，其他90個軍人跑來幫這10個軍人，是以變成100個軍人對於1000個農夫，這就冇題目了。是以從幕府期間開端地盤就是變成“交叉持股”，就是我們相互持有非常之一，到時候出了題目，你們就來幫哥們一下，如許一塊地盤就切成了10塊。

郎鹹平：講到最後你發明這個關鍵還是我們全部教誨體係出了題目，我們冇有把社會倫理有體係地做個傳承。

郎鹹平：並且這個題目的措置到最後會對國度的經濟生長有嚴峻的影響。我舉個例子，歐洲是宗子擔當製，中國事推恩軌製，甚麼叫推恩軌製呢？一塊地盤，我有5個兒子，就各分20%，一人分五分之一，以是這個地盤是越變越小。歐洲不是，它是宗子擔當製，以是這個地盤會傳給一小我。那麼到了近代有甚麼明顯的辨彆呢？那就是推恩軌製之下地盤太小了，冇法構成恰當的本錢堆集，因為本錢堆集必然要有龐大的資本。這就是為甚麼本錢主義會在歐洲開端發財，而不在中國，當然另有很多其他啟事，但此中宗子擔當製是啟事之一。

郎鹹平：實在我現在底子就不擔憂“富二代”是多麼的紈絝後輩，我現在擔憂有冇有體例把目前的經濟生長給傳承下去。並且“富二代”有一個征象，不曉得你重視到冇有，他們對製造業特彆不喜好擔當，對甚麼金融、房地產那冇題目，投機的活動他有興趣。

郎鹹平：到了美國真正有話語權的時候，已經進入產業反動的期間了，以是他要的不是地盤的堆集，他要的是出產力的進步，那出產力如何進步呢？那就是美國現在這個軌製。

郎鹹平：你說他是好的嗎？我向來不這麼以為。

王牧笛：外洋也有“富二代”啊，你像巴菲特的宗子霍華德，他長年馳驅在非洲，去幫忙非洲饑民對抗饑荒。