我翻閱了幾期《華融之聲》，看到華融人的誌氣和抱負。談到從工商行調到華融來的來由，最首要的是希冀本身的才氣獲得更好的生長。我感覺這是很好的來由，是內心和外在的同一，是朝著自我實現路上的邁進。當然了，自我實現的路，毫不會是一帆風順的。我們常常會遭碰到波折和失利。但人生的代價並不在永久是勝利和勝利，而在於這個過程當中，我們獲得了獨一無二的屬於本身的體驗。

在儲存之道處理以後，在事情中獲得興趣，就是一個極好的挑選。要曉得，我們每小我，平生用於事情當中的時候，大於七萬個小時。可不要小瞧了這七萬個小時，如果你是在歡愉和締造中，你是在自我尋覓代價的應戰中，你的人生就會過得很充分。如果你隻是為了更多的錢，更寬廣的屋子，更多的應酬和名聲上的虛榮，你將在七萬個乃至更多的時候裡，委曲著本身，扼殺著本身，毀滅著本身的自在。

我在美國印第安人的儲存地，碰到一名印第安族的心機學家。她說，在我們陳腐的印第安人那邊，有一個民風，即便是本身的溫飽冇有處理，我們也會用本身的食品挽救彆人。因為，對我們來講，幫忙彆人是精力的傳統。

當代心機學有很多出色的論證，這些論證不能像實證的物理化學，拿出多少鐵普通的證據，心機學的很多假說，建立在對人的行動的推斷和研討之上，被千千萬萬的人所證明。

等候著你的星座運轉。

在金字塔的最高點，聳峙著自我代價的表現和尋求。甚麼是自我代價的最高表現――那就是充滿了締造性的勞動。我覺得勞動是有高低之分的，不是指在代價層麵上，而是指在帶給人的由衷高興程度上。你能夠設想並同意一個科學家，在得不到任何酬謝的景象下，不倦地研討某一個與實際相隔十萬八千裡的學術題目，比如“歌德巴赫猜想”，為本身換不到一塊窩頭，但毫無疑問陳景潤樂在此中。你根基上不能同意一名老農在得知三年冇人收買麥子的環境下，除了本身夠吃以外還會不辭勞苦地廣撒麥種。在前者，締造性的勞動內裡包含著強大的應戰和歡愉，在後者，則充滿著反覆性勞動的艱苦和怠倦。

她說，我並不是要應戰馬斯洛，我隻是說，精力偶然比精神更首要。這是那位印第安族心機學家最後留給我的話。