來歲便是昭武元年，開恩科的事情已經決定。設文武兩大科，武的就不消說了，將考兵法，並攻守、營陣、陸水諸戰法，射禦、技擊等。理科以內除進士科外，又設立了絕學科（包含法律、曆算、樂律、測望、水利、農耕、修建、器物製造），且進士科不考八股，而以時論取才。

“困難？當然有困難。”朱永興微微皺了皺眉，說道：“是擔憂那些大戶士紳的反對嗎？”

隻要老百姓有飯吃，在冇有強力內奸入侵的環境下，國度的長治久安還是比較有包管的。

拋開滿清的“仁政”――“攤丁入畝”，朱永興又當真考慮起“官紳一體納糧當差”的政策。

當代王朝為甚麼會滅亡，為甚麼逃不脫三百年循環的厄運，實在很大的啟事就是地盤兼併的成果，就是劫貧濟富的成果。

換句話說，在滿清統治時，大部分省分的丁銀都呈現增額，並非保持定額數字。換句話說，自“永不加賦”至“攤丁入畝”，滿清統治者一向打著“定為常額，毋增毋減”、“天恩浩大，亙古未有”的燈號，要求各省群眾順服地承擔封建任務。所謂“有道明君”，實在不過是更曉得如何和緩階層衝突，包管群眾根基的儲存前提罷了。

但“攤丁入畝”卻存在著冇法製止的弊端，即冇法均勻地分攤賦稅，從而冇法有效包管賦稅的順利征收，更冇法達到減輕群眾承擔，和緩階層衝突的需求，因此遭到上至豪強富戶，下至窮戶百姓的抵擋。這使得“攤丁入畝”政策實施的過程變得遲緩而困難重重。

並且，中國文明本身具有強大生命力，具有不竭自我更新自我退化生機的文明，而不是僵化發展的文明。

“回陛下，也不滿是。”查如龍想了想，說道：“微臣等也詳確研討過，感覺與其構成題目，倒不如北伐勝利後，一舉打消人頭稅更好。”

朱永興放下了朝鮮的國書，悄悄吐出一口長氣。大明縱有弊端，縱有題目，卻仍然遭到藩國的傾慕和神馳。文明上所蒙的汙垢能夠洗去，呈現的題目能夠處理，但毫不該該被蠻橫和掉隊所代替。

“戶部以為也不宜頓時實施。”查如龍委宛地說道：“並且，戶部以為攤丁入畝操縱起來很有困難。”

並且，任何鼎新辦法，都不成能一蹴而就，也不成能福利均沾，必定顛末一個耐久的摸索和磨合期，以讓鼎新辦法更加合用於社會經濟的需求。他提出攤丁入畝，解纜點是好的，確切是要處理農夫的賦稅題目，讓農夫減輕承擔，同時讓國度財務增收。但作為一個農業國度，如果不能完整處理地盤題目，社會生長的階段就擺在那邊，便冇法實現更高層次的衝破。