乞兵籌餉之事不成，朱之瑜絕望之餘，又感覺“豈孔顏之獨在中華，而堯舜之不斷於異域”，便來往於江戶、水戶兩地，公開講學。並以故裡“舜水”為號，意為“舜水者敝邑之水名也”，以示不忘故國故鄉之情。

“方愛卿啊——”朱永興思慮已定，對方以智開口說道：“科學院呢。先以欽天監的名義建立起來，但研討項目還是先是先緊著民生方麵，比如水利，比如良種，比如各種合用機器的改進，要見效快、週期短的項目。至於天文、物理，以及編譯綜合百科全書，還是比及天下安寧後再說吧！”

拋棄，這個哲學術語，進入了朱永興的腦海。所謂拋棄，即丟棄舊事物中悲觀的東西，儲存和發揚主動的東西。既不是將已有的統統顛覆重來。也不是要自覺地擔當統統。

實在，如果朱永興不是這麼深謀遠慮，就遵循之前的傳統，安穩地做一個封建帝王。憑他的功勞，也是跑不了一個明君的名聲。試看清朝的汗青，從仆從製到封建製重新走了一遍，靠著麻痹和僵化公眾，不過是靠著氣候回暖，以及高產作物的提高，使得人丁增加，不還是有甚麼“糠稀亂世”？

而朱永興正坐在湖邊的椅子上，悄悄望著這溫馨的風景。半晌。他悄悄抿起了嘴角，戰役遲早會逝去，而常被以為是單調古板的東西，隻要這安寧安靜的餬口，纔是人們想要的主題吧？

方以智博涉多通，自天文、輿地、禮樂、律數、聲音、筆墨、書畫、醫藥、技勇之屬，皆能考其源流，析其旨趣。正因為如此，他對朱永興所提出的項目一下子還不能肯定重點。

封建的君臣乾係在搗蛋，這是朱永興的第一個設法。但在沉思以後，卻發明並不是那麼簡樸。魏王馬寶的心機隻是開端，今後還會再呈現近似的人，歸根到底，應當是傳統的中庸思惟在起感化。

知其然，不知以是然，當代教誨隻能教出本身如許的傢夥。看似甚麼都懂一點，可窮究起來，又是甚麼都不懂。朱永興望著方以智遠去的背影，非常有些汗顏。

當然，一種主動進取、勇於承擔、是非清楚的民族脾氣不是一朝一夕能夠構成的，但要使國度保持生機，使民族聳峙不倒，這類脾氣又是必須的。

從朱之瑜的脾氣來看，他不喜宦途，專注於學問，在弘光朝時三召而不就任。之以是如此，也是他以為“世道日壞、國事日非，官為錢得，政以賄成”，本身不能為流俗所容。