國度都快亡了，某些“君子君子”還在那邊嚷嚷“減稅，減稅”，隻要製定的政戰略微震驚了他們的好處，都換來他們象瘋狗一樣漫罵。減稅如果百姓受益也好，可卻都進了他們的腰包。現在呢，商稅進步了，卻少了很多蠅營苟苟，販子的實際承擔也不算重，稅收更是都入了國庫。

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重慶。

“大要上卻還恭敬。”朱永興淡淡一笑，說道：“公開裡呢，我感覺做手腳的能夠性很大。這些人哪，老是不見棺材不落淚。”

不過，現在不是交代清楚的時候。孤負聖恩，貪婪苛民，這也是一項罪名。比及本身大位已定，更要以法律條例限定租額，既保障能愛善而少取之的地主好處，又減輕農夫承擔。至於那些貪得無厭的地主，清算他們天然有倔強鐵腕。

如許做的初誌是好的，但朱永興也有擔憂之處。起首是減賦，對於江南的大小地主來講，他們會呼應酌減，讓實惠落到淺顯百姓頭上嗎？再就是工商稅。在打通出海口，展開商貿後，朱永興便開端實施新的商稅政策，完整摒棄了明朝本來的三非常之一的標準。

而有明一代，明孝陵一向是祖宗底子之地，備受尊崇。每歲有牢固三大祭、五小祭。凡遇國之大事，均需遣勳戚大臣祭告。對於清初那批數量龐大的明朝遺民來講，明孝陵確切有著異乎平常的意味意義。對孝陵的拜祭，實在就代表了對故國的追思。以是，天然會有那麼的人前去“哭陵”。所謂“孤忠遺老，於社稷淪胥以後，既倮然亡何如矣。獨常常歌哭陵上，攄其誌士之悲。”

巡狩緬甸，永曆已失中外之望。朱永興則以儘力鬥爭打下了根底，到現在固然還要弄出個名義，可也算是水到渠成，比較輕易的事情了。

“北伐之前還是不要過於震驚他們，以免引發動亂為好。”朱以海委宛地勸道：“江南不比滇黔等地，士風最濃，縉紳權勢最大，可緩而圖之。”

“殿下。”張煌言拱手說道：“世治先嫡長，世亂先有功。殿下光複半壁國土，且欲提兵北伐，賢明神武，可南拜正朔。若仍奉巡狩流亡之天子，則軍民之心難安，複興又期何日？”

實在呢，商稅從大要上看是增加了很多，但卻少了運輸、發賣中的隨便剝削和壓榨。而這類環境，倒是明朝中前期最為常見的事情。官商勾搭，亦官亦商，販子托庇於官僚，這貢獻、分潤豈不比現在要交納的商稅更多？