但匪亂越來越嚴峻，特彆是八廟山上土暴子頭子過天星梁豹聽到楊麟成為羅家堡保長，現在正在大練裡兵後更是惱羞成怒，隔三差五的派出嘍囉下山擄掠，氣勢非常放肆。

但此次練習的不是野戰軍而是裡兵，屬於民軍性子，楊麟不得不事緩從權。

即便那些冇有讀私塾的也聽過三國演義，曉得桃園三結義，平話匠提及劉關張食則同榻，臥則同床。

當代朝廷實施君臣共治處所實施官紳共治，碰到盜匪橫行這類事情，處所上一些有民望的鄉紳或者大戶人家將習武的青丁壯調集起來保衛鄉土。

當代練兵講究令行製止，兵家常常公佈各種峻厲的號令，隻要稍稍違背就斬首，在鐵血高壓下大師被擰成一股繩索。

大師穿戴本身的衣服來到集上插手練習，五顏六色補丁連補丁的。

但大師很講究兄弟情分，從小到大鄰裡膠葛，家屬械鬥，再加上口相傳的“兵戈親兄弟上陣父子兵”的諺語，隻得因材施教，讓大師明白軍隊內裡大師都是親兄弟。

與其他裡兵分歧，練習期間裡兵隊員不但包吃，每天有1分銀子支出，固然比起打長工長工差遠了（明末清初人為3-5分，在偏僻鄉村人為偏低），但一些後代多的家庭還是但願孩子能夠多見見市道，或者混出花樣便利將來立室立業的（這也是上個世紀八十年代九十年代鄉村年青人大量外出的一個首要啟事，實在很多小孩方纔出去那幾年也冇有多少支出）。

在抵當豺狼豺狼匪賊地痞過程中，一些爭強好勝的村民頗喜好習武，就像小的時候同一出產隊就有幾個年青人半夜半夜練沙包，就有人遠赴少林寺習武。

顛末十天行列練習，一些人還常常出錯，而另一些人感到過分鼓譟有趣了，有人私底下說插手裡兵學本領，但學到手的就是簡樸行列練習罷了。

從這個意義上來看在明末清初川北各地官方早有各種村民侵占構造，這也就是滿清足足用了十四年時候才征服四釧的一個最首要身分（從公元1646年11月滿清肅親王豪格率部斬殺張獻忠，到公元1661年滿清占據四釧全境然後以此為跳板攻占雲貴）。

也還彆說，大師最後還在張望，但傳聞一些惡劣之徒嬌生慣養吃不了苦頭的人竟然連成為裡兵都不要後，大師反而是越難越想出來（如九十年代很多處所鄉村）。

較著感遭到一些人主動性不高，為進步世人主動性楊麟想儘體例，到最後乾脆操縱村民愛賭的民風。