很多人接管才氣有限，一個行動要幾次做還常常弊端百出（老毛在尋烏調查陳述中以為60%冇有讀書，20%的人識字在兩百個字以上，15%能夠記賬，5%能夠看三國。在明朝末年識字率應當比顛末滿清統治期間高。

聽到每天練得最好的兩個小隊有肉吃，練得最差的小隊不但要加練並且還賣力潔淨衛生賣力做飯擔水，世人一下來了興趣，不但驚駭落在最後兩名丟形成四周兄弟吃不了肉，並且擔憂害得兄弟們丟人現眼。

也還彆說，大師最後還在張望，但傳聞一些惡劣之徒嬌生慣養吃不了苦頭的人竟然連成為裡兵都不要後，大師反而是越難越想出來（如九十年代很多處所鄉村）。

看著渾厚的世人，大師固然身強力壯有力量，但鄉間人隨便慣了，現在要將大師擰成一股繩索難上加難。

固然此中雜著一些惡劣之徒，但大多數都是誠懇本分的莊稼漢，是練家子。

與其他裡兵分歧，練習期間裡兵隊員不但包吃，每天有1分銀子支出，固然比起打長工長工差遠了（明末清初人為3-5分，在偏僻鄉村人為偏低），但一些後代多的家庭還是但願孩子能夠多見見市道，或者混出花樣便利將來立室立業的（這也是上個世紀八十年代九十年代鄉村年青人大量外出的一個首要啟事，實在很多小孩方纔出去那幾年也冇有多少支出）。

但大師很講究兄弟情分，從小到大鄰裡膠葛，家屬械鬥，再加上口相傳的“兵戈親兄弟上陣父子兵”的諺語，隻得因材施教，讓大師明白軍隊內裡大師都是親兄弟。

各個小隊、各其中隊，全大隊如何做到不是兄弟勝似兄弟?就是讓大師在練習後同吃同睡，培養兄弟情分，就是需求行列練習，做到令行製止，做到法度分歧。

當代練兵講究令行製止，兵家常常公佈各種峻厲的號令，隻要稍稍違背就斬首，在鐵血高壓下大師被擰成一股繩索。

這個時候各個裡非常大，按麵積來講一個裡幾近相稱於上個世紀八十年代七八個村落（相稱大半個鄉）。

采取推舉體例，由各裡隊員推舉小隊長，然後再在各個小隊長中遴選三其中隊長，而楊麟則是當之無愧的大隊長。

方纔練習不到半個月，在鄰近營山方向的幾個村寨接二連三產生土暴子盜竊傷人事件。

顛末十天行列練習，一些人還常常出錯，而另一些人感到過分鼓譟有趣了，有人私底下說插手裡兵學本領，但學到手的就是簡樸行列練習罷了。