這話問得，也算切中關鍵。自古以來，任何朝代都得有官，有吏，有君，有臣。不然修路治水之事，就沒人帶頭去乾。鄉間出了盜匪，也沒人構造青壯去抓。鄰裡間起了膠葛，更沒有鄉老和官府來裁斷。

隻是作為進諫的當事人，劉伯溫卻不成能再主動後退。因為他深深的曉得，此乃本身這輩子最後一次，能把主公，把淮揚大總管府拉回正路的機遇。萬一就此認輸，恐怕此後便鼓不起第二次勇氣，也不成能再獲得任何同僚的呼應和支撐。

畢竟是朱重九最後的時候，並沒有強行逼迫大夥接管他的觀點。究竟上，此人固然一向主張四民劃一，一向“重小民而慢士大夫”，但是在提拔賢達時，卻老是賜與讀書人最多的機遇和最大的禮遇。

隻可惜對於融會過兩世影象的朱重九來說，這個問題底子就不是問題。先和睦地衝著劉伯溫點點頭，然後他給出了一個出人料想的答案，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修好。故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養…男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同…”

並且遵循目前淮揚大總管府的運作體例，士紳和莊主堡主們，也是贏利最大的那批人。隻要他們不決計跟大總管府對著乾，他們乃至比原來在蒙元治下，更輕易賺取十倍，乃至百倍的钜額回報。

但是，大夥震驚歸震驚，卻誰也對朱重九本人恨不起來。

劃一的本身，就意味著彼其間無分高低。當然誰都不具有搶占彆人財產為己有的資格。如此，劉伯溫先前的諷諫，完整就成了對劃一的歹意曲解，底子不具有任何壓服力。

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劉伯溫本身，卻早已將存亡置之度外。他要做魏征，要做朱重九的正身之鏡，要以國士之禮回報朱重九對本身的知遇之恩，就不在乎粉身碎骨…

選賢與能，當官是參照起操行與才氣提拔出來的。而不是因為他是誰的兒子，誰的乾孫…更不在乎他姓甚麼，出身於何族…傳說中的三代之治就是如此，與朱重九所堅信的“大家劃一”，沒有任何相悖之處。

是以，他又深深吸了幾口氣。先在腦筋裡考慮了一下說話，然後嘲笑著說道：“主公舌辯之術，劉某望塵莫及…然私財之事易定，公事和國事卻一定那麼輕鬆。如果全天下大家劃一，那誰來為官？誰來在朝？誰來教養萬民？總不能大夥小我管小我的事情，關起家門，老死不相往來…”