徐北遊驚奇道：“謝公義？就是阿誰說出天下才共一石，我得一鬥的江左第一謝公義？！我讀過他寫的山居賦，的確是才調橫溢。”

至於後一場的坐而論道，則是側重於義理大道，年青長輩們隻要旁觀的份，因為成名已久的大儒名宿們都會悉數退場，在此展開義利之辨、王霸之辯、儒法之辯、名實之辯，這場坐而論道大抵味持續三天，不過自古以來都是文無第一，以是普通不會分出勝負。

大報恩寺作為佛門聖地，天然有奧妙陣法保護，幸虧張無病這位佛門龍王對於佛門陣法很有研討，並且寺中陣法也未曾完整開啟，徐北遊跟著他七曲八折地來到一正法角，張無病伸手在牆壁上一抹，竟是平空呈現一道流派，張無病向前一步，身形刹時消逝在流派當中，徐北遊也是有樣學樣，邁步走進流派，隻感覺麵前一片亮光，待到亮光散去，已經是來到大報恩寺內。

兩人站在大報恩寺的門前昂首望去，隻見得寺門緊閉，幾名看上去非常不俗氣的知客和尚擺列擺佈，既然曲水流觴和坐而論道乃是江南地界的兩大盛事，那天然不是隨便甚麼人都能插手，停止嘉會的這幾日，大報恩寺凡是是回絕香客入寺禮佛，除了久負盛名的大儒名流，一些家世和名聲都要稍差一點的士子，還要有寺中收回的請柬方可入內。並且現在已顛末端入場時候，按端方來講就算有請柬也不能入內，除非是身份特彆貴重之人，才氣例外。

大報恩寺占地廣漠，琉璃塔前有一廣場，足以包容近千人，坐而論道恰是在此地停止，能有資格論道者不過寥寥十餘人，但是旁觀者卻足有八百人之多，大多數人都堆積在廣場上，隻要少數久負盛名的碩儒名家才氣登上琉璃塔。

張無病點頭苦笑，“我此次之以是能等閒分開佛門，不得不說是朝廷出了大力，現在佛門到處仰仗朝廷，以是纔不敢橫加禁止，若冇有朝廷，我這個把握佛門如此多奧妙的龍王又豈能等閒脫身而出？如果我執意出走，恐怕站在我麵前的就是八部眾的大梵天和帝釋天。不過不管如何說，畢竟有些對不住當年那位引我入佛門避禍的老前輩，待會兒我去尋那位前輩，你就去聽聽名流們坐而論道好了。”

張無病感慨道：“謝公義最喜好這類名流集會，大鄭年間，坐而論道還不是在大報恩