漢使說：“匈奴不尊敬白叟，好食品和衣服都是給年青人吃用！”

在答覆這個題目之前，我想援引《史記匈奴傳記》一段話：“匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其束縛輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，支屬益疏則相殺，至乃易姓，皆今後類。且禮義之敝，高低交怨望，而室屋之極，生力必屈。伕力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習軍功，緩則罷於功課。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而占占，冠固何當？”

中行說：““匈奴人都明白戰役是首要的事，那些大哥體弱的人不能兵戈，以是把那些肥美的食品給矯健的人吃喝，大抵這是為了保衛本身，如許，父親兒子才氣悠長地相互庇護，如何能夠說匈奴人輕視老年人呢？”

這類威脅宋朝的士大夫們必然不會陌生，他們從遼人、西夏人另有金人的口中應當聽到過很多遍。千百年以後的我們在讀到這一段筆墨，在感到屈辱的同時也不得不承認這中行說所說的相稱一部分是究竟。北宋末年時中華民族那生長到登峰造極的當代文明對於我們的先人從某種意義上已經是一種沉重的承擔了，不管是那文雅的宋詞、精彩的工藝品、通俗的哲學、嫻雅的士大夫、繪畫、瓷器、自在的販子、繁華的貿易，統統的統統都是建立在都會，特彆是多數會的呈現的，如果要我對這個都會下一個更加嚴格的定義，那就是東京汴梁，如果我們認當真真的去深切到北宋繁華的文明裡去，就會發明統統的統統都是環繞著汴梁，為這座巨大的都會辦事的。為了讓這座都會裡的人們過上這塊地盤上從未有過的餬口，全部帝都城要向其輸血，被弄得精疲力竭，乃至於底子有力庇護本身。在後代的我們大聲獎飾北宋從未有過的先進財稅軌製的時候，也請不要健忘這同時意味著對底層農夫從未有過的刻骨剝削。汗青就是如許，他永久隻會記錄著那些能夠謄寫汗青的人們想要讓後代的我們看到的東西，至於那些沉默的大多數，隻會無聲的被袒護在汗青的灰塵當中。