經上

環棋柢。法同則觀法異則觀其宜。動，止，類以行人，說在同。所存與者，於存與孰存。駟異說，推類之難，說在之大小。五行毋常勝，說在宜。物儘同名，二與國，愛，食與招，白與視，麗與，夫與履。一，偏棄之，謂而固是也，說在因。不成偏去而二，說在見與俱、一與2、廣與循#9。無慾惡之為益損也，說在宜。不能而不害，說在害。損而不害，說在餘。異類不毗，說在量。知而不以五路，說在久。偏去莫加少，說在故。必熱，說在頓。假必諄，說在不然。知其以是不知，說在以名取。物之以是然，與以是知之，與以是令人知之，不必同，說在病。無不必待有，說在所謂。疑，說在逢。循、遇、過。擢慮不疑，說在有無。合與一，或複否，說在拒。且然，不成正，而不害用工，說在宜歐。物一體也，說在俱一惟是。均之毫不，說在所均。宇或從#10；說在長宇久。堯之義也，生於今而處於古，而異時，說在所義。二，臨監而立，景到，多而若少說在寡區。狗，犬也，而殺狗非殺犬也，可，說在重。監位，量#11一小而易，一大而缶，說在中以外內。使，殷、美，說在使。監團景一。不堅白，說在。荊之大，其沈淺也，說在具。無久與宇。堅白，說在因。以檻為傳#12；於覺得無知也，說在乎。在諸其所然未者然，說在因而推之。意未可知，說在可用過作。景不從#13，說在改成。一少於二，而多於五，說在建。住景二，說在重。非半弗新，則不動，說在端。景到，在午有端與景長，說在端。可無也，有之而不成去，說在嘗然。景迎曰，說在傳。缶而不成擔，說在搏。景之小大，說在地缶遠近。宇進無近，說在敷。天而必缶，說在得。行循以久，說在前後。貞而不撓，說在勝。一法者之相與也儘，若方之相召#14也，說在方。契與枝板，說在薄。狂舉不成以知異，說在有不成。牛馬之非牛，與可之同，說在兼。倚者不成正，說在剃。循此循此與相互同，說在異。推之必往，說在廢材。唱和同患，說在功。買無貴，說在侃其賈。聞所不知，若所知，財兩知之，說在告。賈宜則偉，說在儘。以言為儘諄，諄，說在其言。無說而懼，說在弗心。惟吾謂，非名也則不成，說在板。或過名也，說在實。無窮不害兼，說在盈否知。知之，否之，足用也諄，說在無以也。不知其數而知其儘也，說在明者。謂辯無勝，必不當，說在辯。不知其所處，不害愛之，說在喪子者。無不讓也，不成，說在始。仁義之為外內也，內說在作顏。於一有知焉，有不知焉，說在存。學之益也，說在誹者。有指於二，而不成逃，說在以二素。誹之可否，不以眾寡，說在可非。所知而弗能指，說在春也、逃臣、狗犬、貴者。非誹者諄，說在弗非。知狗而自謂不知犬，過也，說在重。物箕#15不甚，說在如果。通意後對，說在不知其誰謂也。取下以求上也，說在澤。是是與是同，說在不州。