“說來講去，最首要的還是晉升本身氣力，隻要證明本身的代價，在門派裡具有舉足輕重的職位，哪怕他們認識到我從穀桐那邊得了好處，也會當作既定究竟，不敢催討。”

羅豐更感到到，太歲星盤已經衍生出了些許靈性，固然還夠不上靈器的層次，但已有微小的自我庇護認識，以是它為了不被人取走，特地仿照穀桐生前的口氣，裝神弄鬼，令其他弟子都誤覺得穀峰主還活著，不敢超越端方。

是以，凡人在篆刻神魂術法時，無不是慎之又慎，謹慎翼翼，如履薄冰。

羅豐很清楚，這座雜交成團的彩雲山中，大多數是那些不利的懸命峰前輩們，因為不知不覺中被榨乾了氣運，終究因不測而隕落。

倘若他冇有開啟望氣瞳術，想來也逃不了這場災劫，成為懸命峰赫赫凶名中的捐軀品之一。

六道宗再如何行事邪風，高層的人也不會蠢到全然冇有大局觀，不然早斷了傳承，被人滅門。

不過如此一來，也就走上了跟穀桐不異的不歸路，在冇有找到處理因果承擔題目的體例前，是千萬不能嘗試的。

羅豐遵循經文內容，念動法訣，很等閒就在太歲星盤上留下本身的氣味，畢竟穀桐早在二十年前就死去，他的神魂契印天然也早已消逝。

在掌控住太歲星盤後，那股對自家氣運的吸攝之力就消逝不見。

羅豐揣摩著，本身能夠學一門把戲，共同太歲星盤來矇騙其他上門的人。

他回想起《大安閒截運妙法》的相乾經文內容，嘗試著應用，神念縹緲，模糊約約感到到了本來屬於本身的那份氣運。

“那就不得而知了，或許它底子不是寶貝。歸正也無關緊急，倒是穀桐已死的本相，必須得袒護住，不能讓人發覺。不然上層清查起來，必定要調查到我身上，倒時候光是太歲星盤的存在暴光，就夠我喝一壺，更遑論其他的奧妙，我現在是底子見不得光。”

任何的修煉法途，都有一個最笨拙也最直接的體例，那便是以力證道！

在陰陽境，武修的路他已走完，還剩下術修和器修。

如果細細究查，這份信心來得無由，又彷彿隻是本身的一種錯覺，就跟氣運消逝機，冇出處的鎮靜一樣，轉眼即逝，經不起考慮，可恰好存在過。

一個死掉的天賦的遺寶，當然比不上一個正在生長的天賦。

這便是氣運的感化，似有似無，非有非無，隻能因勢利導，而不能真的影響物質，能竄改“果”，卻不能激發“因”。