因而，巴拉巴被無罪開釋，而耶穌將接管他的極刑――釘死在十字架上。耶穌就如許被交到了羅馬兵士的手中，飽受鞭撻之苦。愚笨無知的人們仍然以為對耶穌的懲罰遠遠不敷，對他謾罵。

“哀慟的人有福了！因為他們必得安撫。”

瑪代-波斯帝國滅亡迦勒底新巴比倫帝國後，答應以色列人返回猶大省定居，重修耶路撒冷和所羅門聖殿。

耶穌基督身後第三日淩晨，聖母瑪麗婭及其他幾位女門徒發明耶穌基督的宅兆空了，隨後身材重生的耶穌基督多次向他的門徒和弟弟mm閃現。

重生後第40日，耶穌基督當眾昇天，預報本身將活著界末日時再來審判全地、審判罪過、審判活人死人。

“為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。”

在舊約聖經彌賽亞的意義是上帝的受膏者(theanointedone)，是上帝膏立的君王或先知。舊約聖經中的大衛王就是上帝的受膏者。

那麼說道這裡不由會問道，彌賽亞是甚麼人呢？

耶穌基督答覆他說：

你聽人說過：

在當時以色列實施雙軌統治，一方麵派駐羅馬總督，另一方麵由以東人大希律作國王。

凡信靠他的人在季世審判的時候，能夠獲得長生。

耶穌基督的一個使徒伊斯卡利奧・猶大以30枚銀幣的代價將耶穌基督出售給了猶太權貴。

但某些學者稱，跟著考古學的新發明，很多來自公元1世紀的文獻（包含來自當時反對耶穌基督的處所官員和祭司的文書記錄），都直接證明瞭耶穌在各地所行的事，以及被殺時的特異天象。

“人若因我唾罵你們，逼迫你們，假造百般好話誹謗你們，你們就有福了！該當歡樂歡愉！因為你們在天上的犒賞是大的；在你們之前的先知，人也是如許逼迫他們。”

“西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的唆使你的，乃是我在天上的父唆使的。我還奉告你，你是彼得，我要把我的教會製作在這盤石上；陽間的權益，不能賽過他。”

以色列民族從舊約全書的預言中得知，大衛王的直係後嗣將鼓起一名國王，能統帥全民族規複大衛-所羅門王父子兩代王國的名譽，這位“大衛的子孫”被稱為“彌賽亞”--

以東人的先人以東和以色列人的先人以色列是孿生兄弟，他倆的父親以撒和阿拉伯人的先人以實馬利是同父異母的兄弟，以實馬利是亞伯拉罕的宗子，以撒是亞伯拉罕的次子和嫡宗子（《古蘭經》稱亞伯拉罕為易卜拉欣，稱以實馬利為易司馬儀）。