袁偉原名姓張，是活動在中國邊疆的一個販子，是中國一個很大的家屬的成員，本來他本身有一支馬隊，但從尼泊爾到中國西藏、四川的線路被各路本國權勢、處所豪強給堵截了，他現在跟著印度人、不丹人的步隊停止一些小的邊疆貿易。

或許是曉得本身頓時就要健忘了，爺爺把本身曉得的統統都奉告了老喇嘛，他奉告老喇嘛本身來到雪域高原的啟事是甚麼。

袁偉的貨色很特彆，這些貨色在戰役年代實在代價不大，卻仍舊見不得光，此中很多東西運費大於其代價。袁偉這一趟，不過是在賺本身帶貨色的傭金罷了。

不丹人在被審判的時候，把在喜馬拉雅裡產生的事情和盤托出。

當年的那支馬隊，彷彿冇有死在喜馬拉雅山中，他們彷彿都活著，並且改名換姓，以彆的一個身份活著。並且，他們身上都有一個共同的特性，就是變得相稱富有。

那是一次慘烈的變亂，此中產生了無數的事情，冇法一一記錄下來。因為繩索的乾係，他們在絕壁上掉落的過程非常龐大，很多人是因為繩索被掛住以後，因為慣性直接撞擊岩壁被撞死的，有些人則是被繩索直接勒死的，非常可駭。

十年以後，有兩個孟加拉販子，被人發明就是當年那兩個印度人，他們死於孟加拉的一場打鬥事件，這兩個不利蛋在打賭的時候，被輸家用鋤頭打死了。他們當時的身份已經不是走馬隊的窮販子，而是本地一對非常富有的富豪兄弟。就在這一年年底，又有人在錫金認出了本地一個低調的富人就是當年阿誰不丹人頭子，阿誰禿頂。

不丹人重獲自在以後，把這統統不成思議的事情都記錄了下來。他寫了一本書，並且在書中做了很多不實在際的推斷。此中他宣稱本身的大部分財產都是本身賺返來的，那些黃金隻不過是他起步的資金罷了。

好久之前，他在進入雪山前，和最後這一任德仁喇嘛有很特彆的乾係，他們做了這個商定，十年後，他會從雪山中，帶著一個龐大的奧妙出來，但他出來的時候，必定已經完整健忘了商定，以是德仁喇嘛會在這個寺廟裡等候他，而他會把在雪山中產生的統統，在健忘之前全數說出來，由德仁記錄下來。

他們在撿的過程中發明，那邊的球是由很多種金屬做成的，銅的、鐵的、鉛的，彷彿天下上統統的金屬這裡都有。

但是爺爺的呈現，完整竄改了他的平生。德仁這個名字不再是每個月牢固的俸祿，他的老闆呈現了，他要開端為本身的名字所享用的俸祿事情了。