道家的道術與陰陽家的陰陽術，乃是現當代上玄術的首要本源，顛末數百年的生長，實在已是難分相互。

正因為道家符術能力雖大，伎倆簡樸，施出後結果立顯，以是鬼圓圓看到“蒙麵怪人”擲出符錄後，無甚動靜，纔會覺得他施符失利。

要知，陰陽家之咒陣，固然能力要弘遠於平常的咒術和咒印，但造起來極是費事，既要耗損人力物力，又占地泛博，不是想用便能夠用。而現在，僅僅是利用紙筆和靈砂，便能將它製出，這本是不成思議之事。

不但如此，這符錄上線條之繁多與龐大，她之前竟是連見也未曾見過。她心中越來越奇特，想著此人到底是誰？他戴著麵具，給人的感受極是可怖，莫非他就是“暗魔”？但“暗魔”又如何曉得我們道家的符錄？

她竟是如何也想不明白。

誰知他們還冇有撞上，蒙麵青年的勁氣隻是悄悄一碰，肉壁竟然像沙土普通天然碎開，而他們就這般直衝而入。

這到底是如何回事？兩個少女大吃一驚。

論起咒術，因為古玉裡記錄了很多先秦時陰陽家的根本實際，然後他又成了陰陽家蟾宮之宮主，對咒術之應用有了更深切的研討，單就咒術道理和知識，就算金烏穀和星門仍在，再加上一個蟾宮，隻怕也冇人比得上他。

要曉得，論起符術，固然現在的他，還是還不曉得道家秘傳的煉砂伎倆，但因為那本《古符秘錄》，目前道家七宗裡，隻怕無人曉得的符錄比他更加完整。

易學本來就是由伏羲卦術生長而出，陰陽家與道家中的很多實際，又是靠著易學持續豐富和生長，也恰是以，在劉桑的上一世裡，從承平道起，便已將它們混作一談，兩儀便是陰陽，三才便是三氣。

陰陽也好，兩儀也好，三才也好，三氣也好，都脫胎於《易》。

鬼圓圓越看越覺奇特，想著：“之前爹爹師伯師叔們用符，最多就是喝一聲‘疾’，這聲‘疾’不過是個策動的引子，實在冇有甚麼感化。但此人用符，如何還要收回這些莫名其妙的聲音？看他這模樣，又像哭又像笑，倒有點像爹爹說過的，陰陽家的‘咒’……他莫非是得了羊癲瘋？”

騰空中往下一看，一隻既大且長，似龍非龍的龐大怪獸在他們腳下不斷的打滾。

蒙麵青年冷冷的道：“為甚麼不吃餅？”

他在心中持續忖道：“本來道家的符錄之術，說穿了就是將元始之氣彙集，轉化成玉靈之氣後煉成靈砂。所謂元始之氣，萬物以之成形，乃是這六合間最後始的玄氣，而玉靈之氣與陰陽家的巫靈之氣、上古九大魔神接收的渾沌之力，實在是同根同源的東西。道家以玉靈之氣煉製靈砂，再以特彆的字元畫在紙上，利用時，巫靈之氣策動，變風化火，外人不知其然，天然是感覺在紙上畫一畫，便能生出諸多妙用，奇異得緊，這就跟不知咒術的人，看到陰陽家弟子比手劃腳，口中唸唸有詞，仇敵本身就倒了下去是一樣的。”