世上的一些事，就是這般奧妙，許很多多的事情，誰也講不清楚。

早在大禹將神州分彆為九州時，震澤便已存在，相傳不知多少萬年前，天降隕石，砸出直通大海的大坑，海水倒灌，便為震澤。厥後陣勢變遷，海口封閉，震澤離大海越來越遠，終成揚洲上最大的本地湖。

因為汗青演變的分歧，道家並未構成宗教，存在的，隻是近似於墨門、金烏穀、蟾宮、星門如許的王謝大派，而“羽士”一詞，固然戰國時曾呈現過，現在卻早已被人忘記。

憂憂是做得出來的。

就如墨者，普通專指墨門中的墨俠和墨辯，人們提到“道者”時，凡是指的是道家七宗裡的門人弟子，提到“某某道人”，卻一定就是道家七宗裡的人，也能夠是支撐道家學說的某一人士。

他卻不曉得，夏縈塵之以是對小嬰心存憐憫，實是因為，從某種程度上來講，她與小嬰普通，都是陰陽家“造聖”的嘗試品，隻不過一個出自蟾宮，一個出自星門，一個靈魂雖是上古神明之殘魂，身材倒是血肉之軀，一個連身材都是巫靈之氣具現而成。

摟著小嬰，她低聲道：“你是要跟爹爹在一起，還是要跟娘在一起？”

劉桑天然曉得，“羽士”一詞，在戰國期間便已呈現，但阿誰時候，“羽士”與“方士”差未幾是同一意義，專指有術法之人，並非特指道家中人。在他上一世裡，直到承平道、天師道呈現，道家逐步演變成玄門，再跟著上清派茅山宗之光輝，“羽士”纔開端漸突變成玄門三清弟子的公用名詞。

按理說，九州崩裂，又顛末數百年的變遷，很多地貌都與先秦之前截然分歧，更不消說是大荒期間的禹貢九州。

但在阿誰汗青中，不管如何說，道家也是先秦以後，與儒家一同影響了全部中國傳統文明的兩大顯學之一，同時又是釋、道、儒三大名教之一，而在這裡，道家與儒家普通，都被墨學壓抑了數百年，直到現在纔開端漸漸答覆。

劉桑倒是想起一事，從速道：“娘子，你歸去今後……”

小嬰來到他們身邊，夏縈塵拉著她，一同坐下，讓她偎在本身身邊。

……

他回過甚，因而便看到了夏縈塵。