蔣儘道：“我是在為劉兄弟可惜，誰不知以花草之汁著色，一時素淨，久後色采自散。可惜了，可惜了，劉兄弟這畫能夠儲存個三年而不改色，便已不錯。劉兄弟如果早來請教，鄙人還能夠教教劉兄弟，至於現在，鄙人隻想對劉兄弟批上一句：學藝不精！”

而他這幅《天妖禦人圖》，從構思上，實在更靠近於在那一個天下的中國當代傳播了千年之久的“禪畫”，以畫喻道，以畫喻禪。

墨與儒雖為先秦時兩大顯學，但追肄業問的態度卻全然分歧。儒家講究的是“窮經”，從典範當中，研討賢人之言，這也是一眾儒生開口“子曰”、杜口“子曰”的首要啟事，凡是賢人之言，必然都是微言大義，隻可研討，不成質疑。更有甚者，民可使由之，不成使知之，以為禮樂教養，老百姓隻要曉得如何做，不必曉得為何做。

“古人多用礦石為顏料，而上古畫師無古人之東西與財力，多以花草為顏料，”劉桑道，“但上古岩畫多有傳世，且光彩未淡，蔣兄可曉得是因為甚麼？”

英路張口結舌，一時無語。中間一人代他出頭，嘲弄道：“既然連多位古畫師都難做到‘形神合一’，不得不捨形而取神，中間莫非自發得本身能夠做到？”

“諸位且看我這畫，”劉桑半側身，指著《天妖禦人圖》，“我要表達的意，表達的神都已儘在此中，諸位如果覺對勁不敷深，神不敷美，又或是感覺如果罕用筆墨，用線而不消描，更能揭示其神其意，敬請指教，鄙人必然洗耳恭聽，謙虛接管。”

英路諷刺道：“既然多骨為上，多肉為下，故畫之道，線寫為上，實描為下，不知劉兄弟覺得然否？”

書案古樸健壯，一塊鎮紙平平的放在右上角。劉桑正坐於案後，不亢不卑，在他身後，掛著他所畫那幅《天妖禦人圖》，畫中景象，倒是與現在有類似之處，就不知最後是妖唬住人，還是人鎮住妖。

至於要如何“用線而不消描”，才氣讓這幅畫中的神與意更加完美，起碼他們是想不出，不但想不出，乃至感覺，固然畫品有雲“畫要寫，不要描”，但在這幅畫中，公然還是用描合適。

實在劉桑也不是全然冇數，畢竟兩個席位擺在那邊，必定是有辨彆的。但是管他呢，兵來將擋，水來土淹，穿越者來了，嚓嚓嚓嚓，看誰怕誰。

蔣儘道：“因為甚麼？”

前台正中有一半尺擺佈的圓台，台上又有一案一席。圓台右邊一樣有著案席，位置卻與眾學平生起，劉桑見英路等都往圓台做出“請”的姿式，也懶得去想，直接踏上圓台，麵對英路等人，席地而坐。