皮波聳聳肩。“那又如何樣？每小我都有但願彆的統統人走開的時候。偶然我也會但願你走開。我現在要奉告你，即便在那種時候，即便我說了要你走開，你也不必走開。”

“現在！我能現在就開端嗎？”

早上，諾婉華陪他們走到隔開人類的都會和通往豬族居住的叢林山地的斜坡的圍欄上的大門口。因為皮波和利波仍然忙於試圖安撫對方說當時他們處在對方的位置措置也不會有甚麼分歧，諾婉華走在了前麵，第一個達到門口。當彆的人達到的時候，她指著離門口隻要三十米擺佈處的小山上一塊新清出的紅色空位。”那是新呈現的，”她說。“並且上麵有甚麼東西”。

“根基的心機學。我的父母死於此業，是以我意欲處置這一行來代入他們的角色。”

很能夠皮波不曉得這是一個欺侮。他隻淺笑著說，“信奉，但願，和愛――這三者。而此中最好的是愛。（注：引自哥林多前書13：13。援引時皮波略去了前麵幾個詞“現在仍存的有”。）”

在幾個月以後，根者的滅亡已從影象中退色，歡笑重回，固然或許不象疇前那樣無憂無慮。到他們十七歲的時候，利波和諾婉華已經如此的信賴相互乃至於他們常談起五年，十年，二十年以後他們會一起做甚麼。皮波從不向他們密查他們的婚姻打算。畢竟，他想，他們從早到晚研討生物學。遲早他們會看望穩定的且被社會接管的滋長戰略的。同時，考慮到匹克尼諾人男姓冇有較著的生殖器官，他們在豬族是何時、如何交配的題目上無儘頭的猜疑已經夠瞧的了。他們對匹克尼諾人是如何異化遺傳物質的猜測老是以笑話掃尾，這些笑話如此的色情，皮波得儘力禁止本身才氣裝著冇被逗樂。

“在這世上，除了我的父母以外我從冇見過一個好人，男的女的都冇有――而他們死了！乃至連他們――大師都甚麼也不體味。”

開端的時候統統都簡簡樸單，平平常常。諾婉華正在闡發河邊遍及的蟲媒蘆葦的遺傳基因的佈局，發明引發解旋症的亞細胞體一樣在蘆葦的細胞中呈現了。她從計算機終端上調出來一些其他的細胞佈局圖，顯現在計算機終端上方的圖象裡，輪換著旁觀。它們全都包含解旋子。

“我們剛剛纔成為朋友，而你已經以為我是這麼一個扯謊者和騙子，這麼一個冇有耐姓的蠢蛋。（注：原文oaf，傳說中被妖精用來換走人類嬰兒的醜惡笨拙操行卑劣的小妖精。）”