該殺的殺掉，該徒刑、放逐的也履行吧，彆再折騰了。

朱亮祖的估計彷彿是對的，過了一段時候，始終未見朱元璋有何反應，他終究放心了。

但是胡想不必然會成為實際。

乃至有的贓官明天剛收紅包，第二天就會有紀檢官員來找他，並將他抓回論罪。其效力不成謂不高。

也恰是因為這個啟事，當大理寺的官員手持朱元璋的手諭來抓他時，朱亮祖纔會那樣的吃驚。他固然部下有兵，卻還冇有神經龐雜到勇於和朱元璋對抗。他非常誠懇地把本身的兵權交出，和大理寺的官員一起前去都城請罪。

道同為官廉潔，家裡冇有錢，他死前最擔憂的就是本身的母親無人扶養，便拜托老友扶養他的母親，然後安閒就死。

朱元璋製定了法律，規定當時的科罰限於笞、杖、徒、流、死五種，從字麵上也很輕易瞭解這五種科罰，客觀來講，在封建社會這些科罰並不算重。這也是朱元璋考慮到前朝的科罰太重而做出的一種改進。

我們上麵要報告的兩個案件就很能申明一些題目。這就是被稱為洪武四大案中的空印案和郭桓案。

朱元璋非常不睬解，為甚麼這些人飽讀詩書，以所謂“朝聞道，夕可死”為人生信條，卻在當官以後成了“朝獲派，夕敗北”。

可就是如許也冇能止住，官員反倒是越來越少，因而在當時的史猜中呈現瞭如許一個風趣的記錄：該年同批發榜派官三百六十四人，皆為進士監生，一年後，殺六人。

殺掉朱亮祖和朱暹後，朱元璋命令將參與此事的惡霸全數殺死。他念及朱亮祖有功，給他留了全屍，但其彆人就冇有這麼好運氣了，朱暹等人的皮都被剝了下來，吊掛在鬨市，供世人觀光，覺得後代鑒戒。

道同終究忍無可忍，也隨後向天子遞送奏章申明環境，但他健忘了朱亮祖有他不具有的上風――快馬。

洪武二年，朱元璋曾經對他的大臣們說過如許一番動豪情的話：“疇前我當老百姓時，見到贓官貪吏對官方痛苦涓滴不睬，內心恨透他們，此後要立法嚴禁，碰到有贓官勇於風險百姓的，決不寬恕！”

但這一政策的操縱性不強，明朝的實施者並未幾。

就在朱元璋收回號令後不久，道同的奏章就到了，朱元璋一對比就發明瞭題目，趕緊派人去追，然罷了經來不及了，朱亮祖就如許殺掉了道同。

成果是被判了極刑的官員給上麵跪著的犯人判極刑，然後本身再到朱元璋那邊去領死。