在六部中，以吏部（人事部）的職位最為首要，吏部尚書（部長）吳琳為官廉潔，後退休回家，朱元璋派使者去刺探他的近況，使者到吳琳故鄉，考慮到他當過大官，應當有很大的屋子，便去尋覓。但轉了一圈，冇有見到甚麼大屋子，他便在路邊找到一個正在插秧的老農，問道：“叨教吳尚書住在那裡啊？”

隋唐期間，改成了十天歇息一次，稱為“旬休”，彷彿報酬比漢朝差了很多，實際上不是如許的。在隋唐期間，已經有了明天黃金週的觀點，他們每逢新年、冬至會歇息七天。這七天時候是帶薪假期。除此以外，能想得出來的來由也能夠休假，除了我們平常的端5、中秋、重陽外，另有天子的生日（因為天子常常變，以是這一個假期也常常變），讓人吃驚的是連如來佛祖的生日、老子的生日、孔子的生日也都放假，估計當年如果基督教傳播遍及，上帝的生日也要算在內裡。

話說返來，這一招是官府說了算，要征多少本身規定，履行中實際操縱技能不算太高，下一招就分歧了。

使者非常打動，便將此事回報朱元璋，朱元璋聽後也非常感慨。

這是典範的金銀本位紙幣發行軌製，這個軌製利用了上千年（直到二戰後佈雷頓叢林體係分裂才告結束）。可到了朱元璋手裡，這位仁兄對經濟不熟諳，看到元朝印鈔票能夠暢通，他也印。題目是他一開端就印不斷，明朝初年，每年的支出隻要幾萬兩銀，可發行的紙幣卻有好幾千萬，拿著一張紙，上麵印著五千兩，就想當五千兩用？老百姓可不傻。

要說到紙幣的發行，還要從元朝提及，元朝很多事情辦得很糟糕，但這個紙幣政策是相稱好的，製定該政策的人應當是很有程度的，其鈔票政策深切反應了經濟規律的遍及合用性。元朝發行紙幣是以金銀為籌辦金的，如果冇有金銀就不發行紙幣，並且發行有定額，持有紙幣者能夠隨時向朝廷換領金銀。

有的官員提出要規複前朝的休假軌製，被朱元璋駁了歸去，然後朱元璋規定了休假的軌製，倒還真是簡樸易行，一年歇息三天！彆離是過年、冬至、本人朱元璋的生日。

宋朝報酬略微差點，但是一年假期還是有個幾十天的。

朱元璋過意不去地說：“你這麼有學問的人怎能住如許的屋子。”便賜給他一所大宅院。

朱元璋這纔看清他的臉，本來這小我真是羅複仁，再看他的打扮，一手拿著刷子，一手提著桶，衣衫襤褸，和叫花子冇甚麼辨彆，頓時哭笑不得。半天憋出一句話：“你如何住如許的屋子？”