南宋嘉定十六年（1223）有戶1267萬，蒙古滅宋時剩下937萬，降落26%。

但跟著叛逆的擴大，元朝統治者們認識到了題目的嚴峻性，成吉思汗的血液在他們的血管裡復甦過來，他們重新整編了軍隊，規複了戰役力，四周彈壓叛逆。

這些子孫中最優良的一個，叫做擴廓帖木兒。

在屠城的威脅下，這些荏弱的南人彷彿並不驚駭，從兩淮到襄陽再到四川，他們無不碰到狠惡的抵當。

但是運氣不好，在擄掠返來後，恰好碰到了叛逆兵，剛看到對方的旗號，領隊的首級便大呼“阿卜，阿卜”（快跑），這支最為精銳的軍隊就是如許敗退的，退歸去後還幾次誇大本身是遭受數倍於本身的叛逆兵才敗退的。

蒙前人從東亞打到西亞，再打到歐洲，一向都來這一套，他們的屠城是比較有特性的，值得一說。

但是這些曾經縱橫天下的蒙古馬隊已經在吃苦的餬口中沉湎了，有的連馬都不會騎了，他們除了欺負家裡那些手無寸鐵的下人外，並無其他本領。

精神能夠被征服，道義是不會被征服的。

實在答案就藏在文天祥的衣帶中，這也是他的遺書——

這也是為甚麼厥後的蒙古軍隊打擊東歐時，那些體格遠遠比他們結實的歐洲人被打得落花流水的啟事。

產生的這統統，讓蒙古貴族們很不睬解，是甚麼樣的力量支撐著這些荏弱的人，讓他們如此固執呢？

蒙古軍隊對中原諸國的進犯確切短長，滅掉西夏國用了二十二年（1205—1227），滅掉曾橫掃天下的金國用了二十三年（1211—1234）。

和蒙前人兵戈是一種很痛苦的事，因為他們並不與對方直接用刀劍廝殺，其最首要的兵器就是弓箭。

“國度到了這個境地，陛下也隻好以身許國了。”

他另有個為人所熟知的名字：王保保。

好好地活著不好嗎，為甚麼必然要死呢，阿誰道義就那麼首要？

蒙古貴族們冇有體例了，隻好讓忽必烈出場。

但他們的缺德之處在於，不投降他們必定會屠城，但是投降的他們也並不放過。這是為甚麼呢？

他們根基上都不是被刀劍砍死的，而是被箭射死的。

忽必烈是一個接管太長時候漢化教誨的人，他深知，殺掉文天祥很簡樸，但要征服貳心中的信心是困難的。

蒙古貴族們很重視保持本身的民族特性，他們不接管漢化，不與漢人通婚（胡想娶趙敏的人就放棄吧），他們與被統治者之間的差異越來越大，冇法達成共鳴。時不時又出來幾個貴族號令著把漢人都趕走，拿農田去養牛羊，幸虧當時的丞相脫脫禁止，這個笨拙的主張纔沒有得以實現。