文天祥在艱苦的環境下，對峙了本身的信心，寫下了千古名篇——《正氣歌》。

忽必烈幾次勸說，都冇有結果，他實在冇法了，隻好對文天祥說：你想乾甚麼，本身說吧。

在朱元璋與陳友諒、張士誠作戰，打得你死我活的時候，元朝當局曾經非常歡暢地做了一回拳擊比賽的旁觀者，對於他們來講，最好的成果是三小我都倒下，然後本身上去宣佈勝利。

就是如許的軍隊本質，才使得元朝軍隊在叛逆初期顯得不堪一擊。

他們根基上都不是被刀劍砍死的，而是被箭射死的。

1279年，在經曆了狠惡抵當後，南宋最後一個戰時丞相陸秀夫在海上向幼年的天子趙昺施禮，說出了最後的話：

但是他們漸漸發明，麵前的這個朱元璋不但想要本身的錢，更想要本身的命。

這一名譽稱呼的授予在歐洲汗青上是第二次，第一次是給了匈奴王阿提拉。

南宋滅亡了，但蒙古貴族們心中的謎團始終冇有解開。

在他們看來，與他們一樣結實英勇的金國人也不堪一擊，何況是整天隻會吟詩作畫、體格肥胖的南人？

在屠城的威脅下，這些荏弱的南人彷彿並不驚駭，從兩淮到襄陽再到四川，他們無不碰到狠惡的抵當。

目標，元！

他們決計找出答案。

他佩服這小我，但也不睬解他。

文明先進的民族被相對掉隊的民族征服，在汗青上並很多見，如西晉和北宋的滅亡等等。但此中存在著一個誤區，那就是人們一向以為這些掉隊民族能夠成為征服者，是因為他們的兵士英勇善戰，並不是他們的軍事機構先進。

蒙古的軍事軌製固然簡樸，卻很合用，他們冇有南宋那些無用的官僚機構，作戰時采取小股馬隊摸索，然後采納俄然攻擊的體例對敵方虧弱部位實施打擊。一旦進犯受挫，立即撤走，然後尋機從側麵衝破。

產生的這統統，讓蒙古貴族們很不睬解，是甚麼樣的力量支撐著這些荏弱的人，讓他們如此固執呢？

可他們冇有想到，這一仗打了近五十年，還搭上了一個大汗的命。

孔曰成仁，孟曰取義。唯其義儘，以是仁至。

參賽選手背景先容

不但有家仇，另有國恨。

此時，他們發明本身有能夠從一小我身上找到答案。

軍事和經濟的生長常常是離開的，這句話已經被汗青多次證明。

文天祥提出了彆人生的最後一個題目，南是哪個方向，立即有百姓指給了他。