龍椅上的嘉靖微一皺眉，身邊服侍的幾個寺人會心。同聲大喝：“寂靜！金鑾殿上，誰敢失禮？”

彆的，這位昏君的小我餬口，也獲得了充分的描述。總而言之，後商書的記錄，將商紂王從一個昏君的意味，變成了一個很有爭議性的帝王。如果有人喜好遐想，乃至能將其與本朝的某位天子聯絡起來。

“老臣遵旨。”夏言走前幾步，在丹墀下站定，恭恭敬敬的從黃錦手中接過書冊。他重視到，書匣中另有另一本書冊，嘉靖並未提及，黃錦也冇有把那本書交給他的意義。

除了軍略外，書中還臚陳了商紂王任用賤民為官，唯纔是舉的行動。這些竄改辦法，厥後成了他的罪名，即：以賤民辱貴族。

“妄論？”劉同壽打斷了夏言的話頭，一臉玩味的反問道：“這麼說，夏大人以為書中的立論是錯的了？那客歲水患時，上表奏請天子，說上天降災，人君當齋戒沐浴，禱告上天，以息天怒者，卻又是誰？既不信神明，為何又以此威脅天子？”

這本後商書，與其說是史乘，還不如說是宗教史，並且是專為拍馬屁所撰寫的。饒是清流們的籌辦如何充分。一時候也是應對不暇，底子冇人想到，史乘還能這麼寫。

以是說，商紂王，就是一個圖騰。大家悔恨鄙棄之，其平生究竟如何。有冇有乾過甚麼功德，就很少有人曉得了。

而在劉同壽的胡攪蠻纏之下，相對暖和的那些體例，又毫無發揮的餘暇。因而，辯論剛開了個頭，夏言就被逼得啞口無言了。畢竟是名傳後代的大人物，夏言也冇那麼輕易認輸，他很快就想到了擺脫窘境的體例。

糾結了一會兒，他決定將挑選權交給劉同壽。歸正事情是小羽士搞出來的，善後事情，天然也得讓劉同壽來承擔。

不會錯！這就是一部紀傳體的史乘，中規中矩，一點特彆的處所也冇有。在場的都是飽讀經史的大儒，當然不會分不出這後商書的內裡乾坤。但冇人會以為這是小羽士改邪歸正的預示，因為他們很快就明白劉同壽在玩甚麼花腔了。

自古以來，桀紂就是昏君的代表，在儒家的諸多典範中，這倆人殘暴不仁，荒淫無度，昏庸無能……總之，就是集統統儒家認定的天子缺點為一身。獨一的感化，就是給先人做背麵例子，令帝王們自省。

對於這幾位君王的平生，書中的考據還算鬆散。隻不過，書中同一以‘或謂’二字作為藉口，增加了很多冇法查證的內容出來。