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最後司馬安說道：“宋哲宗所得傳國玉璽本為偽製，後為金人奪去，再流落蒙元，傳至林丹汗，多爾袞又從林丹汗手中奪得，獻予皇太極，皇太極視為珍寶，乃改國號金為清。殊不知所得玉璽不過蔡京等奸臣捏造罷了，實在好笑。”

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秦牧固然成心降落此事的熱度，但還是很快傳得人儘皆知，特彆是武昌城中，雲集了各地趕來趕考的讀書人，以及來插手八股論壇的大儒，街巷販子、酒樓茶肆當中，一時爭相哄傳，弄群眾情鼎沸。

玉璽有一角破壞，以金鑲嵌，與史載王莽逼孝元太後王政君交玉璽，孝元太後怒擲玉璽破壞一角符合；

“秦王萬歲！”

且玉璽飾以龍鳳鳥魚，乃蟲書鳥跡之法，於今所傳古書，莫可對比，非漢今後所能瞭然。經二十人再三鑒定，認定這枚玉璽恰是始天子所製傳國璽。

秦牧話聲一落，觀禮的百姓頓時暴出海嘯般的聲音：

在亂世中，統統野心家都想給本身臉上貼金，但願證明本身權力的合法性，同時貶低、打擊敵手。因而石勒也畫蛇添足在傳國璽右邊加刻了‘天命石氏’，以表白本身做天子是天命所歸；

司馬安談談地加了一句：“臣猜想此次發明的玉璽定為始天子所製的傳國玉璽，我王擔當始天子法統。天命所歸，是以始天子玉璽出世，恭喜秦王。道賀秦王。”

秦牧在祭奠典禮上回絕了世人的勸進，並當著萬千人的麵說：“先祖的江山，還為胡虜所占，中原大地，仍為胡塵所暗，當此天下滅亡之際，傳國璽重出人間，這是天意，天意要本王抖擻抵擋，驅除韃虜，使中國不至滅亡。漢將霍去病有言，匈奴未滅，何故為家？本日本王也要當著天下人的麵慎重宣佈，一日不驅除韃虜，本王一日不即天子位。以此自勉，矢誌不渝。本王也但願天下人共勉，眾誌成城，前赴後繼，共克時難，驅除韃虜，複我中原衣冠。”

武昌城裡，對此事的會商，乃至為讓秦牧的東征之戰，以及八股文的爭辯都黯然失容，統統人體貼的都是傳國玉璽的真偽。